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第68章（第1页）

其次，捉jian之后的处置，也很奇怪。按说，抓到了&ldo;罪犯&rdo;，理应移送司法部门处理，比如抓到了小偷什么的，就是这样。当然也有抓到小偷后猛揍一顿的，这也好理解。然而捉到&ldo;jian夫y妇&rdo;之后，最通常的做法，是要&ldo;游街&rdo;；即便不游街，也要&ldo;示众&rdo;；即便不示众，也要广播得满世界都知道；而踊跃前来观看者，也大有人在。这就又不能不让人进一步怀疑，捉jian的目的恐怕不在于&ldo;捉&rdo;，而更在于&ldo;看&rdo;。

的确，捉jian确实好看。

第一，捉jian本身就是一台戏。但凡一部戏剧作品应该具有的，如环境、人物、情节、动作、悬念、高cháo，捉jian一事之中，无不齐备。况且，这又是些什么样的&ldo;因素&rdo;啊！环境是神秘的，人物是真实的，情节是紧张的，动作是惊险的，悬念是强烈的，高cháo则是令人兴奋的。既是真人上场，又不用花钱买票，正可谓&ldo;不看白不看&rdo;，岂有不看之理？

第二，在捉jian这场戏中，可以看到许多平时想看、但无论在生活中还是在舞台上都难以看到的东西，比如赤身裸体的男女。运气好一点，还可以看到他俩的某些动作。这可是极具神秘感、吸引力、刺激性的场面，是平时花钱也看不到的，现在却可以不花钱白看。千载难逢的好机会，岂能错过？

第三，捉jian比一般的看戏还要过瘾。一般的看戏，是演员演，观众看。演员演得再好，也难免有虚假感，而且也缺乏交流。捉jian却是真人真事，真刀真枪，货真价实，不带掺假，有足够的真实感和现场感，而且自己也亲自上场，既当观众，又当演员，岂不过足了瘾？

第四，捉jian不仅仅是当观众，当演员，而且是当英雄，当大爷。你想想吧，那些&ldo;jian夫y妇&rdo;，在捉jian者面前，哪一个不是惊惶失措、丢魂落魄、胆战心惊、磕头求饶？单是在那贼男女兴头正浓时冲将进去，大喝一声&ldo;你们干得好事&rdo;，就十分过瘾。看着他们从热被窝里滚落到冰冷地上，脸吓得发黄，浑身哆嗦，告饶不止，就够乐一阵子的。哪能不趁这机会幸灾乐祸一回，好好体验一下优越感？

第五，捉jian不但能当英雄，当大爷，而且当得十分便当。因为你打也好，骂也好，教训也好，对方可决不敢还嘴还手。平时不敢说话的，这时不妨多说几句；平时不敢动手的，这时不妨大打出手；平时受过那&ldo;jian夫y妇&rdo;气的，这时不妨趁机会出气；平时对人低三下四的，这时大可趾高气扬。总之，捉jian这事，既能一饱眼福，看一回好戏；又能一显身手，当一回英雄；还能博得众人喝彩，出一回风头。这可真是一箭三雕，得了便宜又卖乖，这样的好事，上哪儿找去？

所以，一有捉jian任务，男人们几乎不用动员，便会自觉上阵，踊跃前往，女人们也有偷偷摸摸去看的。当然，即便错过了机会，也不太要紧，因为还有后面的游街和示众可看。看游街示众当然不及看捉jian过瘾，但有机会看总比没得看好。因此，当那男的光着上身、女的挂着破鞋游街时，看客也会十分踊跃。

然而我们还是不明白，捉住了&ldo;jian夫y妇&rdo;之后，为什么一定要游街示众呢？

最直接的解释是：为了让他们&ldo;没脸见人&rdo;。俗话说，&ldo;人活一张脸，树活一张皮&rdo;，没脸没皮，人而不人。所以游街示众，乃是一种极重的处罚。但是，倘若那&ldo;jian夫y妇&rdo;，原本是死不要脸的东西，或者他们原本就是真心相爱，因此而&ldo;不以为耻，反以为荣&rdo;，又怎么办呢？办法也是有的。中国古代对此，历来就有严酷的肉刑，大抵是男的割去阴精，叫&ldo;腐刑&rdo;；女的破坏子宫，叫&ldo;幽闭&rdo;，总之是让他们再也无法&ldo;成jian&rdo;。还有一种更加惨无人道，叫&ldo;骑木骗&rdo;，大概是用刑具刺伤女性阴道使之致死。此外还有骑木驴再加零剐的，不过一般用于因通jian而导致谋杀亲夫者。《水浒传》中撮合潘金莲与西门庆通jian，又指使潘金莲谋杀了武大郎的王婆，受的就是此刑。

王婆的是非我们先不去管，因为这里面牵涉到对一个善良无辜者的谋杀，自然遭人痛恨。但如果只是两个人私通，并未谋财害命，也要男腐刑女幽闭，便未免令人大惑不解了。通jian即便不正当、不道德、有伤风化，处分也不该如此之重呀！

重，自然有重的道理。

首先，它表现了中国传统社会对男女关系的重视。这种重视在《周易》中，表述得十分清楚。《易传》说：&ldo;有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所措。&rdo;这就简直是把男女关系，提到安邦定国的高度了。依照这个逻辑，则男女关系如果&ldo;不正&rdo;，就会天下大乱，亡种亡国，所以又说：&ldo;男女正，天地之大义也。&rdo;

可惜，匹夫匹妇、平民百姓并不懂《周易》。对于他们，只能用&ldo;重刑&rdo;来加以威慑。如果对于通jian偷汉者，所给予的处分，竟是轻描淡写的一番&ldo;教育&rdo;，那就显然无法起到杀一儆百的作用。

不过，重刑固然能表示重视，但如此的重视，岂非又反过来证明了通jian偷情之事，其实是防不胜防的？或者说，是不用重刑，便不足以防患于未然的？从逻辑上讲，恐怕只能做这样的理解。那么，通jian偷情之事，为什么又防不胜防呢？如此防不胜防，岂非又反过来证明了，在内心深处也想干那种事的，其实并不只有一个两个？

当然不止一个两个的。如果只有一个两个，就用不着这么大动干戈。

其实，中国早就有句话，叫做&ldo;万恶y为首，论迹不论心，论心千古无完人&rdo;。也就是，&ldo;y心&rdo;是难免人人都会有的。正因为y心难免人人都有，所以，如不施以高压重刑，就势必弄得&ldo;天下大乱&rdo;。

但是，高压也好，重刑也好，都不过只是当局的事，老百姓们也跟着掺和什么呢？

少数人积极参与对&ldo;jian夫y妇&rdo;的惩处，自然有他们的原因。首先，他们需要宣泄。刚才说过，&ldo;y心&rdo;是许多人都难免会有的。只不过基于道德、慑于重刑、碍于条件，不敢付诸行动罢了。这样一来，他们的内心深处，就会感到&ldo;压抑&rdo;，这就需要宣泄。如果他们发现自己想干而又不敢干的事，别人居然干了，而且还在干的过程中获得了快感，则&ldo;压抑&rdo;便会转为&ldo;愤怒&rdo;。因为要干就大家都干，要不干就大家都不干，凭什么&ldo;和尚摸得，我摸不得&rdo;呢？这实在太岂有此理，太令人&ldo;愤愤不平&rdo;了。这无疑也需要宣泄。捉jian，以及捉jian后的惩处，恰恰正好可以既宣泄压抑，又宣泄愤怒，当然大家也就不用动员而踊跃前往。

其次，他们也需要表白。不偷情、不通jian、不y乱，是高尚、清白、光荣的事。既然是高尚、清白、光荣的事，就必须让别人知道。别人不知道，不赞扬，则光荣感等等，也就无由产生。这和一个人做了好事以后希望得到表扬的心理是一样的。但是，&ldo;做好事&rdo;和&ldo;不做坏事&rdo;却并不一样。&ldo;做&rdo;有形迹，是已然发生的事情。做了就是做了，无论是否有人知道，它都是一个&ldo;事实&rdo;。有这个事实在，即便别人不知道，至少自己知道，可以&ldo;问心无愧&rdo;。&ldo;不做&rdo;就难讲了，因为它无迹可查。你今天没做，谁知道明天会不会做呢？事实上没做，谁知道心里想不想做呢？不但别人无从知道，便是自己心里，恐怕也完全没有底。这就需要表白，需要向别人也向自己表白：自己不但&ldo;没做&rdo;那些坏事，而且&ldo;根本不想&rdo;做那些坏事。