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第三百七十八章 良辰（第1页）

挖出一窝富户地主不容易。

特别在这灾年光景，富户地主便成了一个非常超然的存在，谁都想啃一口肉下来。

说来罗云生他们找到这伙富户也不容易。

能当上富户，就没有呆傻的。

从去岁隆冬开始，富户地主是最先瞧出气候不对劲的一群人，当然，有经验的老农也都看出来了。

不同的是，农户对老天没办法，但地主有办法。

囤粮，转移粮食，这是题中应有之义。

但凡地主门户，不论任何年景，家里的粮食总不会缺少的，听说过灾年饿死的农户，但有谁听说过灾年饿死的地主？

任何时候地主家里都不缺粮。

而到了灾年，自家庄户人心惶惶之时，有良心的地主不用等朝廷的赈济，他们会主动给农户发放赈粮，积德行善的同时，也给自己攒下人品和声望，哪怕是最没良心的地主，为了防止自家庄子的农户造他的反，也会迫不得已给农户减租免租，意思一下开个善棚之类的。

当道德成了这个时代的主流，再恶劣的人终归也会露出善良的一面，不论情愿或不情愿。

当然，赈济农户的粮食只是小部分，地主家余粮真正的大头还是牢牢把控在地主手里，而且他们会在灾年即将到来前毫不犹豫地把粮食转移出去，山里挖个洞，地里挖个坑什么的，灾难面前，地主必须最大限度地保证自己和家人的肚子，留存大部分的粮食以待来年再起，像过冬的松鼠似的，在冰天雪地即将来临前，先把松子和坚果藏在树洞里，有多少藏多少。

这就是罗云生要找这群富户地主的最大原因。

禁卫们找到这窝地主不容易，当大规模的农户变成了难民，并且大批朝长安方向迁移逃难时，地主们早已跑了个精光。

一个聪明的群体，凡事料先是必备的素质，当然不会把满仓的粮食留在家里等人来抢。

粮食转移了，地主们也携家带口转移了。

禁卫们找到这些富户地主的地方很有创意，居然是在一座名叫慧空寺的庙里找到他们的。

因为灾年，寺里断了香火，这座寺庙原来的和尚早已脱了僧袍作鸟兽散了。

不知哪个逃难的地主无意中发现这座庙，于是灵光一闪，计上心头，索性穿上僧袍扮成了和尚。

一个假和尚还不够，地主还想办法通知了别的地主，三个和尚没水喝，但四个五个和尚就不一定了，一个传一个，这个消息飞快地在这个仅属于地主的小圈子里传开，于是三四十个地主全都上山当了和尚，短短数日之间，这座荒废了的寺庙居然形成了鼎盛时期的规模。

所有人统一剃了光头，一个个装模作样在大雄宝殿里打坐念经。

不仅如此，听说这群地主每天居然还坚持做早课晚课，并且和正常的和尚一样吃斋，绝不沾半点荤腥。

至于各家地主的家眷子女们，则被藏在寺庙后山的一个山洞里，终日不准出洞。

不得不说，聪明人确实是聪明人。

在这个信仰昌盛的年代里，神与佛还是普遍被世人所敬畏的，和尚僧人是佛祖派在人间的代表，难民们再饿也不敢冒着世世代代轮回为畜的风险去打和尚的主意，于是很多难民敲开山门，看到里面念经打坐的和尚后，终究还是彬彬有礼地离去，无一例外。

这个灵光一闪的主意，救了晋州大部分地主的性命。

至于后来被禁卫识破，实在是天意。

难民们都是苦汉子，自然没那火眼金睛的本事，可是李治的禁卫却不是寻常角色，作为王爷贴身的保护屏障，他们的眼力非同一般，一眼便看出这群假和尚的不对劲了。

在这个人人自危的灾年光景里，这座远离尘世的寺庙居然还能坚持每天早晚课，而且和尚们脸上也丝毫看不出任何担忧惶然之色，一副超然脱尘，马上飞升西方极乐世界的淡定模样，画风与眼下的灾荒之年格格不入，更何况……寺庙里脑满肠肥大腹便便的和尚实在太多了些。

于是禁卫们二话不说把这群假和尚一网打尽，一条漏网之鱼都没有，连家眷也一路哭哭啼啼带回了晋州城。

听完地主们的传奇故事，饶是两世为人的罗云生，也情不自禁呆愣了很久。

活到老，学到老，终于又长了一回见识。

晋州刺史府前堂偌大的庭院内站满了人，前面两排三十多人全是穿着僧袍的和尚，后面几排则是各自的家眷，人群沉默中透着压抑，偶尔还能听到一两声轻不可闻的啜泣和叹息声。

看着面前这些垂头丧气的地主，罗云生笑了，笑得很开心，笑得很甜。