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第46章（第1页）

张麻子不等小叔招呼就进屋，房间里散乱的陈设让他直皱眉头。

他在客厅转来转去检查了几圈，露出嫌弃的表情，忽然指了指主卧室方向，“人是不是在里面？”

小叔说大师，您真神了，你怎么知道的？

从进屋开始他跟小叔一句话都没搭过，却能一下指出三婶被安置在了哪一间卧室，显然是看出了点什么。

我让小叔别多嘴，张麻子性格怪诞，除了偶尔跟我有话聊，基本不跟外人搭话。

果然他根本不搭理小叔，进了门东瞧西瞅，还摸出一把土庙灰洒在门口，蹲在墙角神神叨叨地念了几遍经咒，站起来抬头看着天花板，“楼上是什么？”

小叔赶紧答应，“楼上是天台，什么都没有，除了我老婆平时会上去挂衣服。”

张麻子“哦”了一声，我以为问题是在天台上出现的，小声问道，“你是不是看出什么了？”

他指了指楼顶，“没什么，天台墙体开裂了，赶上下雨天阴会很潮湿，有点漏水，让你小叔找几个瓦匠补一补……”

我满头黑线，要不是怕打不过，忍不住都想踹他两脚。

请你过来又不是为了看房子的！

我问他能不能聊正事？

张麻子说我聊的难道不是正事？这栋楼地基挖偏了几尺，用料很不讲究，小区大门正对公路，恰好把大门开在公路拐角的地方，这叫“反弓煞”，最显著的特征就是，住在这里的人发生交通意外的概率比别的地方大很多。

小叔说，“大师真神了，上个月我们小区门口刚撞死过一个中年人，别提有多惨了，脑袋都被轮胎碾成了浆糊……”

说一半小叔才想起自己家正事还没办，赶紧闭嘴不说了。我带着张麻子走向卧室，低声道，“麻子叔看不出来啊，你还懂看风水？”

张麻子说这叫触类旁通，虽然看风水是中原术道界的把式，可黎巫多少也要具备一点理论常识，我三婶的情况就跟小区的风水布局有关，也是冲了“反弓煞”才导致撞邪。

第三十六章驱邪

虽然国内最流行的两种职业是和尚跟道士，但并不代表只有和尚跟道士才懂阴阳理论。

民间还有许多术士散修，神汉、灵婆，包括像我和张麻子这样的黎巫和蛊师，都属于术道中的人，只是由于某些历史原因，一直受到打压，才导致黎巫这一行无法深入人心。

说到黎巫又不得不提另一种职业——东南亚降头师。

其实降头也属于巫咒的分支，只是流传到东南亚之后，被当地法师揉合了许多小乘佛法的精要，这才形成了独立的法门，其实本质相差不多。

我陪张麻子走进主卧，主卧里的布置更加凌乱，他眉头皱得更厉害了。

小叔看起来也很尴尬，苦笑说，“大师你别介意，我媳妇平时不这样，她只是……”

“我知道，不用你多嘴！”张麻子语气很生硬。

有本事的人脾气都怪，见状我只好对小叔摆摆手，示意他先出去守着门，不要又被看热闹的邻居们打扫。

打发小叔离开房间，张麻子让我先把地板整理干净，腾出地方好让他摆法坛。

我拿了笤帚和拖把扫屋子，躺在床上的三婶出乎意料地安静，她似乎还没醒来，把身子裹进被窝里，我看不见她究竟处于什么状态。

张麻子揭开随身的布袋，先找了一张黄布盖在地上，摆出了巫神像，插上香炉点燃香烛贡品，打开另一个血淋淋的袋子，顿时一股血腥味扑鼻而来。

我知道里面装的是什么，忍不住又有点犯恶心了。

张麻子脸色木讷，没什么表情，先将血淋淋的牛羊内脏摆开，找来几个盘子搁在巫神像下面，诚心叩拜，对我道，“你去帮我拔下几根头发，必须是带毛囊的那种。”

我吞咽口水走到三婶身边，生怕她突然蹦起来挠我。

好在三婶自从被我打晕了直到现在都没醒，我掀开被角，飞快伸手拔下三婶的一根头发，可能是我太用力弄疼了她，昏迷中的三婶抽动了一下，吓得我差点从床上掉下来。

“出息！”张麻子用不屑地表情瞥我一眼，从我手上抢过三婶的毛发皮囊。

接下来他先是摸出一把稻草，十指飞快地编织着什么，很快，一个或灵活现的小人呈现在他手上。

我向他虚心请教，“麻子叔，为什么每次施法都要编个草人？”

张麻子不耐烦道，“这是你三婶的替身，黎巫行咒偏向于阴邪，以经咒催动巫神的力量，如果来不及请巫神就借助山精野鬼的灵力，所以我们这一行会被人当作偏门。活人经不得起阴气的催动，所以先扎个草人充当替身，也是为了缓解你三婶的痛苦。”

我懂了，黎巫经咒属于黑法的一种，与道家佛门那种光伟正的念力不同。这种念力如果直接作用在人体内，肯定会留下后遗症，行咒之前扎个“替身”，代替苦主承受念力，可以将影响降低到最小。

张麻子把三婶的头发全绑在小人身上，问我知不知道她的生辰八字？

这些我哪知道？赶紧跑出去向小叔打听，小叔掏出三婶的身份证，让我交给张麻子推算。

张麻子直接用手指蘸着阴料，在小人背面写上生辰八字，绑上她的毛囊和毛发，相当于完成了“过阴”步骤，让草人代替三婶承受念力。