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卷一 宝印认主 第三十七章 观礼（第2页）

柴家走的是读书科举的传统路子，秦家则更倾向于靠近修行界，因此加入了道会司这一阵营。

与余莫河互相致礼后，递上请柬。

余莫河一一翻看，笑吟吟道“原来是勇毅公之后，幸会幸会！啊——三位原来是自踇隅山来，褚道会一再提及踇隅山上有高人清修，不意‘踇隅’一名倒是被敝观占了去，贫道初来乍到，今后还请道长多多关照。”

璇玉子还了个稽首礼，笑道“道友客气了。踇隅山乃是西域万民心目中的圣山，圣山县的百姓本就该拥有一座属于自己的‘踇隅观’。”

余莫河问道“可曾入册了？”

余莫河所指的，是朝廷每三年向天下颁布一次的《神官道册》。记载着丹泽帝国境内各处的山水神祇，以及仙家门派，是目前最权威、最全面的道册。

入了《神官道册》，便意味着朝廷和修行界的双重认可，也便有了属于自家的道籍，按例不再受世俗王朝的统治。

璇玉子知道对方的用意，轻笑道“自然是入了的。新一期的《道册》即将颁布，届时余方丈一看便知。”

余莫河点点头，“请。”

璇玉子便当先跨步，领着一班年轻人走入山门之内。

远远便可望见前殿，乃是三清殿，位于第二进的主殿则是玉皇殿，第三进为斗姆殿。东、西两路的偏殿，则为文昌殿、财神殿、寿星殿、雷尊殿等。

落成典礼的科仪，便选在供奉着玉皇大帝的玉皇殿中举行。

游离几人跟着璇玉子，先来到三清殿，焚香敬拜。随后又来到第二进院子，发现早已站满了。

众人多为熟知道门科仪的修行界人士，因而站位都极有讲究。分列在甬道两侧，静待本观方丈迎客完毕，前来主持迎神大典。

天下道观千千万，每座道观都要供奉一位主神，以求该神护佑一方。

踇隅观的主殿为玉皇殿，这就意味着本观的主祀神，即为玉皇大帝。

至于所谓的落成礼，除了与民间一样的新屋上梁礼外，最重要的便是主祀神的泥塑金身归位，俗称“请神像”。

这一步，必须是由修为高深的仙师，来担任科仪的高功，通过设坛祭祀，踏罡步斗，念诵迎请主祀神的青词宝诰，最终请下神祇分身，入主本观。

其原理很简单，即是通过打醮迎神，与上神建立直接联系，同时给出本观所在的黄道经纬方位，以便于今后神祇分身能够精准降临。

半个时辰后，余莫河笑呵呵地返回主院，朝在场的宾客致礼，然后走入玉皇殿中，开始主持各项仪程。观礼之人，则站在殿外的院落中。

这个过程其实颇为漫长而枯燥，对于翟弼清而言，尤其如此。

因为他是一名墨家修士，并非道士，因而对道门的这些繁文缛节没有多强烈的敬畏心。虽然一开始还有些好奇，之后就兴致缺缺了。

游离则很用心地观摩，想着以后自家观里，一旦人多起来，是不是很多事都得这么按章程来？

这时，他心中莫名一阵悸动，心字印也跟着躁动起来，直接对他示警。

是一股隐藏得极好的恶意。

游离暗暗运转传心术，那细若游丝的恶念，竟一变而为一缕十分坚定的杀意。

“是诅咒术！”

游离暗暗心惊，刚想通过心神传音通知师父，但转念之间突然意识到，现场有不少修为精深的高修，在不知诅咒出自何人之手的情形下，贸然与师父心神交流，神识波动极有可能会被发现。

这个诅咒术所形成的神念之蛇，淡如轻烟，且被人为地分成数截，隐藏在场内四处流转的气机之中，伺机而动。

若非修炼了传心术，游离自忖，哪怕自己的神识修为已达到第三境坐忘境，也不太可能察觉到蛛丝马迹。因为自家师父，此时此刻竟然一点反应都没有！

这时，那几截已经渐渐增强的诅咒，已经开始在场内游弋，似是在寻觅目标。

游离分析不出这神念之蛇的来源，但已经大致猜出了被诅咒的对象。

眼见着那一截截蛇身，一边借着气机流转的掩护重新凝聚，一边以极快的速度飞向锁定的目标，游离再也顾不得其他，大声喊道

“余方丈，小心！”　　　　。：..