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第七十七章 众乐乐乎（第2页）

“族产？族产是祭祀所用，怎能均分？府尹应当不至于这么糊涂吧？”

爵位祖宅以及族产，是周家最值钱的东西，这些东西向来归长房嫡支继承支配，族产的大头是祀田，所得用于祭祀、族学以及其他，肯定不能均分。

所谓诸子均分家产，均分的是父辈的田地浮财等物，女眷嫁妆不在此列。

“娘娘，府尹说，族产祀田，到底该由谁来继承，属于民不告官不究的范畴，一旦有人告了，官府就要按律法做主了。”

景朝的田地，没有免赋税之说，所有的田地全部按等征收赋税，祀田也不例外。

既然祀田不能免赋税，为何还有许多人家置办大量祀田，细细推究，却是与推恩令有关了。

推恩令的应用很有些时候了。

据传，史上有位皇帝为了削弱诸侯国的势力，要求诸侯将封地均分给子嗣，这么一来，诸侯的封地每一代都会变小，到了最后，诸侯国的势力自然变得越来越小了。

这不是阴谋，而是堂堂阳谋，就算诸侯们知道皇帝这么做的用意，诸侯的子嗣们为了自己的利益也会支持推恩令，否则的话，封地全部留给了诸侯的嫡长子，诸侯国的势力的确无损，其他子嗣得到的东西就很少了。

为了诸侯国的势力能够代代传，宁愿自己及其子孙后代受穷受苦，也不去支持推恩令，均分父辈的封地，这么舍己为人的人，也许有，不过很少见。

既然人心如此，推恩令的支持者自然众多，为了各自的利益，诸侯国坚固的堡垒就从内部开始瓦解了，那位皇帝凭着推恩令，最终完成了削弱诸侯国，收拢权柄的目的。

后世的皇帝，同样知道推恩令的妙处，就算很多皇朝不会分封诸侯国，有爵位的贵胄都是拿俸禄的虚封，而不是有封地的实封，皇帝们依然或多或少在使用推恩令来遏制除皇家外的其他家族的势力增长，其中，诸子均分家产可以视作是推恩令的化用。

对于皇帝而言，凝聚力强大势力庞大的家族，永远都是需要警惕的，而分散成了许多小势力，威胁性自然降低了。

只要诸子均分家产，大家族自然可以分成许多小家族，当家做主的人多了，每个人都有自己的想法，这人心就没法齐了。

推恩令以及类似诸子均分家产的律法，对于皇帝的好处不言而喻，以至于首次施行了推恩令的那位皇帝，过了千百年，依然在被后人称道赞妙，对于大家族里的其他人，好处也很多，诸子对家产的继承权相同，无疑非常公平，但是对于大家族的传承，却是不利的。

不过上有政策，下有对策。

为了避免大家族被这条律法一代代分化，长房嫡支掌握的田地被越分越少，对家族的掌控权被一代代削弱，很多家族会广置祀田，然后由长房嫡支来掌握祀田，这些祀田，就是最重要的族产。

按理来说，既然称之为族产，那么这些族产的收益应该用于全体族人，利益均沾才是正理，但是这世上的事，从来不是道理怎么样，实际上就会怎么样，而是谁掌握了族产的分配权，谁就拥有了家族的支配权，通过对财物的各种分配，自然而然就得到了族人的支配权。

这些道理，看起来很复杂，说穿了很简单。

大到一国之君，小到一家之长，都是通过这种方式掌握权力的，只要掌握了利益的分配权，自然就拥有了人的支配权。

周家作为一个下有对策的家族，周贵妃祖父的名下，田地不算多，只有几百亩地，所以周贵妃的几个叔父，分家的时候一人也就分了百多亩地，一个三进的宅子，外加一些浮财。

就算到了周贵妃的父亲这一代，家里的田地也不算多，数量和祖上差不多。

但是周家的族产，经过几代人积累，已有上百顷田地，这里面的利益，自然很可观。

周家长房掌握着这么一大笔族产的收益分配，自然是他们说什么，族人就应什么了，毕竟周家的其他人想要读书、应试、选官，都需要族里的支持，换而言之，就是长房的支持。

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和长房交好的，听长房话的，长房的支持力度就强，不听话的，肯定哪儿凉快待哪儿去。

现在，她的几个叔父想要分族产，这不但是要挖长房的墙角，还想要掘他们周家的根呐。

周贵妃想明白了这里面的道理，脸上不由得有了怒意。

长房的利益就是她的利益，就是皇儿的利益，接下来还有件最大的事没有办，日后需要的银子数都数不清，这些人现在这么干，分明是要拖她的后腿，坏她的事。

“呵，果然是混账透顶，拿我的名帖……”她说到这里，顿了一下，才又开口，“母亲请放心，我马上派人去府衙走一趟，周府尹虽然不是我们的本家，好歹也姓周，这点面子应该还会给的。”

周贵妃本来想让人拿着她的名帖去传话，想了想又放弃了。

这虽然是她的家事，但是案子经了官府，就变成了政事。

后宫不得干政，这话很多时候就是说说而已。

皇帝乐意，后宫就能干政，甚至连奏折都能帮皇帝批阅。不要以为批阅奏折是件苦差事，皇帝言出法随的权力就蕴含在这一张张奏折里。薄薄几页纸，寥寥几个字的批示，常常意味着无数利益变换，不能对奏折批示做主的皇帝就是所谓的傀儡，只能起个橡皮图章的作用。

皇帝不乐意，后宫就不得干政，一旦有人手太长，管了不该管的闲事，皇帝就有了名正言顺收拾人的最好理由。