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第199章 择妻（第2页）

昭诩再一次避而不答，反问：“三娘觉得十二娘怎么样？”

他这样认真的姿态，嘉敏也只能心里叹息。她并不是认为李十二娘不好，要说前世聚少离多，也许昭诩的过错还更大一些。你不能要求这世上人人品性高洁——有多少夫妻生死与共呢，比如她与萧南？再比如贺兰初袖与庄烈帝？倒是南平王妃，再她父亲死后，好歹为他报了仇，全了夫妻之义。

她只是觉得，哥哥值得更好的。但那不是她能左右的事，嘉敏对十二娘的评价是：“貌美如花，聪慧过人。”

昭诩问：“这么说，三娘是很喜欢她？”

这一回轮到嘉敏答非所问：“哥哥是觉得，如果我喜欢，就可以娶了么？”

“不能么？”昭诩含笑问。

“不能。”嘉敏断然道：“是哥哥娶妻，不是哥哥为我娶嫂子。”如果叫昭诩给她娶个嫂子，她当然希望他能娶谢云然，但是不，她并不希望他娶谢云然是因为她，那既对不起昭诩，也对不住谢云然。

昭诩刚要开口，又被嘉敏打断，嘉敏像是积累了太多的话，滔滔不绝说下去：“我知道这世间有人为奉养父母娶妻，有人为繁衍子嗣娶妻，也有人为照顾年幼的弟妹娶妻。他们觉得天经地义，理所当然，但是我不这么认为。”

“三娘怎么认为？”

“哥哥会希望日后我的夫君娶我，不是因为对我有情意，而是因为他的父母年老，需要人服侍，他的兄弟姐妹年幼，需要人照顾，他的姓氏，需要有人帮他传下去么？”嘉敏淡淡地问。

听到“情意”两个字，昭诩心里已经早咆哮。他好好的妹子，到底哪里听来这些个混账话！偏还驳不得。昭诩读书虽然不多，孔夫子说“发乎情止乎礼”，他还是有印象。何况三娘是在与自己说话，并不是和别人。

一个人在亲近的人面前，总少不得放肆些，这一点，昭诩也是知道的。

起初是忍耐，到后来，竟微微发怔。他没有往这方面想过。娶三娘去做牛做马么，娶三娘只为传宗接代么？那怎么可以！他的妹子是金枝玉叶的公主，怎么可以去吃这样的苦头！他怎么舍得她去吃这样的苦头。

不过他想，日后父亲为三娘择婿——不会太久了，三娘还有年余及笄，这一年里总会议亲——总不至于看上这样的王八蛋。

“嫂子也是别人的女儿，别人的妹子，”嘉敏凉凉地说：“想必别人家做父亲的，做哥哥的，也不愿意选择这样的郎君。”

“可是千百年来，人们不都这么过的么。”昭诩争辩说。

“他们过得好么？”嘉敏幽幽地回答。

这世上种种因利而结合的婚姻，有多少人也因此渐渐生出情意，白头偕老，那是那更像是一场豪赌，输赢在两可之间。

如果赌输了，一生一世相看两厌呢，你娶她为侍奉父母，父母过世之后呢？你娶她为照顾兄弟姊妹，兄弟成家、姊妹出阁之后呢？更有甚者，你娶她为她的家权势、财富，那如果有一日，妻族失势落败呢？

如果像她一样，国破家亡呢？就该像萧南对她一样不顾而去么？运气好如萧南，他弃她不顾，她只能忍气吞声，如果运气不好呢，如果她元嘉敏当时有鱼死网破的机会，他萧南还能逍遥么？

你能想象你枕边盘卧一条毒蛇的感觉么？

如先晋司马宣王厌憎他的妻子张春华，张春华因此想要绝食自尽，她的儿子们心疼母亲的际遇，相约亦绝食，司马宣王因此且惊且恐，不得不向发妻致歉。他这样讨厌她，而她缠在他身上，至死方休。

更准确地说，是至死不休。

死后，他们仍共用一个墓室，所谓生不同衾死同穴，所以，如果死后有灵，他还会看见她，他永远都摆脱不了她——这是他想要的么？

就不说青史上，她的名字，永远，永永远远都会和他镌刻在一起，在他最近的位置，接受后人的审阅。

这是他想要的么？

就更别提汉高祖和吕后了，若非汉高祖对吕后的薄待，何至于被迫与臣下约定“白马之盟”，“非刘氏不王”，又哪里来身后的诸吕之乱？连汉惠帝都因此郁郁而终。

在大多数男子的认知里，婚姻重要，因为那往往意味着来自妻族的助力，而妻子不重要，他在她身上得不到的，可以在妾室、婢子、歌舞伎甚至花楼中得到，但是作为妻子，她没有机会得到这样的感情。

固然可以养面首，但那也是夫君死后的事了，那时候大多数的妻子都已经老了，她再难摆脱漫长的过去。

所以，当夫家与娘家起冲突的时候，有人会回答说：“人尽可夫。”——丈夫没了，可以再找，爹娘没了，难道能再找？

也所以，前世昭诩死后，李十二娘头也不回就回了李家。

这诚然不算是一个悲剧，最多只能说，昭诩在感情上的失败，他没有得到一个愿意为他的死亡悲伤的妻子。据说人的一生会经历两次死亡，一次是肉体上的死亡，一次是在别人记忆里的死亡。在嘉敏的记忆里，昭诩一直活到她死前，但是在李十二娘的记忆里，他当时就死了，没有多一刻。

那其实还是一种运气，如果昭诩不是死亡是落魄，那有谁，会陪他颠沛流离？