笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第40章（第1页）

……

聊斋梦文章，无处不在。聊斋之梦，做得新奇，做得巧妙，做得有思想教育意义。我们具体看几个聊斋梦。

梦中之梦似是真

狐梦

《狐梦》写毕怡庵忻慕、向往《聊斋志异》中的青凤：&ldo;恨不能一遇。&rdo;果然在梦中遇狐，极尽缱绻、怡游。小说梦中有梦，奇幻诡异，作者偏偏在篇首凿凿有据地说&ldo;余友毕怡庵……尝以故至叔刺史公之别业&rdo;，梦中遇狐。篇末又确切地说：&ldo;康熙二十一年腊月十九日，毕子与余抵足绰然堂，细述其异。&rdo;作者以半真半假的笔墨，造成一种真幻相生的艺术境界。

查《淄川毕氏世谱》，根本没有一个号曰&ldo;怡庵&rdo;者，作者说他乃刺史公之侄，当为毕氏族人。&ldo;刺史公&rdo;指蒲松龄东家毕际有，字载积。《聊斋志异》中《五羖大夫》和《鸲鹆》篇末题&ldo;毕载积先生志&rdo;或&ldo;毕载积先生记&rdo;。毕际有夫人王氏是王士祯的从姑母，是小说爱好者。喜欢晚上坐在厅房里，沏上茶水，让孩子们念野史。毕家子弟，都喜欢谈鬼说狐。《狐梦》中狐女说：&ldo;曩有姊行，与君家叔兄，临别已产二女。&rdo;就是拿毕家子弟开玩笑。学术界有人推断在书中被取笑的&ldo;叔兄&rdo;就是聊斋先生的少东家毕盛钜。真真假假的人物、地点、时间，常常是蒲松龄诱人深信其故事的迷雾。《狐梦》让毕怡庵因慕狐仙而梦狐仙，又受狐仙之托，要求聊斋作传，以便&ldo;千载下人爱忆如君者&rdo;。煞有介事，妙趣横生，其实不过是作者自己做&ldo;广告&rdo;。

&ldo;狐幻矣;狐梦更幻;狐梦幻矣，以为非梦，更幻。&rdo;（何垠评语）《狐梦》融狐仙和梦幻于一炉，极尽幽默风趣之能事，喜剧气氛洋溢全篇，虽然是梦，是幻，却有十分浓郁的生活气息。

小说开头说毕怡庵&ldo;倜傥不群，豪纵自喜。貎丰肥，多髭&rdo;。似乎是平常的叙述语言，实际上把叙述语言与作者评价有机地粘合。这种语式源自于《史记》。蒲松龄更以其惊人的才华，在开宗明义的人物介绍中，埋藏了故事发展的引线和人物个性的基调。正因为&ldo;倜傥&rdo;，毕怡庵才会在梦中先对&ldo;风雅犹存&rdo;的狐妇&ldo;投以嘲谑&rdo;，又对&ldo;旷世无匹&rdo;的狐女&ldo;款曲备至&rdo;。正因为他&ldo;豪纵&rdo;，才会&ldo;连举数觥&rdo;，醺醺大醉，才会口没遮拦地将自己的艳遇告诉他人。又因为毕怡庵的体貌丰肥而多髭，小说中才敷衍出&ldo;肥郎痴重，使人不堪&rdo;;&ldo;我谓婢子他日嫁多髭郎，刺破小吻，今果然矣&rdo;等妙不可言的闺房戏语。因而，毕怡庵虽不是《狐梦》中最生动的人物，他的个性乃至体貌却起重要作用。

&ldo;点缀小女子闺房戏谑，都成隽语，且逼真。&rdo;（冯镇峦评语）毕怡庵梦中遇狐仙，狐仙的姐妹想跟他见面，又怕他举动粗鲁，就邀请他梦中相见，于是有了梦中之梦。这梦中之梦，毕怡庵与狐女聚饮，就像《红楼梦》大观园酒宴一样有趣。几位狐女年纪相近，相貌相似，同中存异，曲尽变化，个个逼真活跳。大姊是筵主，温文尔雅，初露一面，不着一语，&ldo;敛衽称贺已&rdo;。

当二姐取笑时，是她提醒：&ldo;新郎在侧，直尔憨跳。&rdo;四妹的猫儿戛然而鸣，仍是大姊提醒&ldo;尚不抛却，抱走蚤虱矣&rdo;。时时处处显示出当家理事、顾全体面的身份。二姊开口解颐，豪爽调皮，一见三娘就以&ldo;妹子已破瓜矣&rdo;、&ldo;刺破小吻&rdo;戏谑，唐突地说毕怡庵&ldo;肥膝耐坐&rdo;，近于尖刻地嘲笑三娘&ldo;三日郎君，便如许亲爱耶&rdo;?二姊的话语是调笑型，带挑刺意味。二姊与大姊两人，一个处处为他人斡旋，一个时时揶揄他人，一个出语温和，一个开口泼辣，刚柔相形，格外鲜明。四妹在筵中未发一语，却用她抱来的猫儿画龙点睛体现了她聪慧顽皮的个性：猫至毕怡庵时辄鸣，害毕怡庵&ldo;连举数觥&rdo;，&ldo;乃知小女子故捉令鸣也&rdo;。狐女三娘的个性更是活灵活现，作者在她露面时加以&ldo;态度娴婉&rdo;的考语。她对毕怡庵和顺温柔，邀毕赴宴时谦恭地说：&ldo;劳君久伺。&rdo;对二姊的谐谑，只以沉默对待，&ldo;以白眼视之&rdo;。毕怡庵豪饮时，她忙提醒：&ldo;勿为奸人所弄。&rdo;二娘挖苦她&ldo;三日郎君，便如许亲爱耶&rdo;，正是对三娘的贤淑秉性的确切评价。《狐梦》写的四个狐女，或娴雅，或豪放，或温顺，或狡黠，她们的娇憨聪慧，惟妙惟肖。人物外貌装饰也和个性十分协调，如二娘&ldo;淡妆绝美&rdo;，同她的洒脱十分合拍;四娘的&ldo;雏发未燥，而艳媚入骨&rdo;，同她的孩子气恶作剧一致。四位狐女实际上是现实社会中少女的写照。

第38节：南柯之梦新做法

评论家喜欢对《红楼梦》中的饮酒器具津津乐道，《狐梦》中的饮酒器具不仅较红楼毫不逊色，更有幻异奇妙的特殊意味。大姊&ldo;乃摘髻子贮酒以劝，视髻仅容升许，然饮之，觉有数斗之多&rdo;。等毕怡庵喝完后，那髻原来是一个大荷盖。毕怡庵已喝得半醉，二姊&ldo;出一口脂合子，大于弹丸&rdo;，还声称是因毕已不胜酒力，&ldo;聊以示意&rdo;。毕以为可以&ldo;一吸而尽&rdo;，结果&ldo;接吸百口，更无干时&rdo;。原来，那小如弹丸的合子是一巨钵!毕怡庵的情人三娘用一&ldo;小莲杯&rdo;换走，莲杯外表大大超过合子，却&ldo;向口立尽&rdo;，而且&ldo;把之腻软&rdo;，原来是三娘窃得二姊的&ldo;罗袜一钩&rdo;!三样酒器，分别是妇人用具髻、口脂合、罗袜变成，而且大变小，小变大，最小的口脂合变成了接吸百口不尽的巨钵，罗袜变的莲杯却可以一口饮尽。髻变荷盖，袜变莲杯，&ldo;荷盖莲杯，相映新雅&rdo;（但明伦评语）。狐女与毕怡庵聚饮场面，听其喁喁絮语，尽是口吻逼真的家庭细事;观其酒器巧变，又奇幻迭生，真中有幻，幻中有真，新奇雅致。