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一五七 对玫瑰露事件的质疑（第1页）

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一五七

对玫瑰露事件的质疑

作者有意无意地流露出来的倾向对读者起着引导的作用。读《红》的人一般无法摆脱贾宝玉的视角，往往会以宝玉的眼光为眼光，以宝玉的好恶为好恶乃至以宝玉的利益为利益。

这是原因之一，故而历代读者都给平儿以极高的评价，称平儿是人臣的榜样。这从反面证明了中国传统文化中有某些不光彩的部分，例如前些年就有人提出，中国形成了一种特殊的姨娘文化。（王按，可能还有怨妇文化、待召[诏]文化、冷宫文化与妇姑勃谿文化）

人们读到玫瑰露茯苓霜事件的最后，会觉得一块石头落了地——没有出现血腥场面与矛盾的激化发展。

然而问题还多着呢。第一，看来早有化公为私、利用职权占点便宜的传统，雁过拔毛，干什么蹭什么，管什么拿什么，吃什么占什么，古已有之，于今为烈。其实何止柳家的、玉钏、彩云之属，凤姐本身也是这样干的，所以自古就有“窃钩者诛，窃国者侯”之叹。

第二，《红楼梦》种种纠葛有一个特点：瞄准张三的箭杀掉的却是李四，追踪兔子的猎犬扑着的却是刺猬，砍桃断李，击桑折槐，什么都是正打歪着。本来追的是太太（王夫人）那里一些东西的去向，却抓住了宝玉的人与候补人。尤其是此后追绣春囊的结果是打杀一片，就是没有人再提绣春囊了。他们为何都这样健忘，竟忘记了自己发动清查审问、动辄搞得鸡飞狗跳的初衷？

第三，为什么各种事都是说大就大说小就小，说有就有说没就没呢？可以严刑拷打，可以施用暴力，也可以睁一只眼闭一只眼，只求无事。这里的原则在何处呢？是平儿凤姐她们的管理随意性太强，所以终将瓦解颓败、四面楚歌呢，还是世间的事本来就事在人为、并无定准呢？

以玫瑰露事件为例，不处理，这种夹带谋私的行为只会愈演愈烈，直至无法无天，破产垮台；处理吧，谁不如此？哪里有标杆？哪里有正人君子？

所以中国人的希望在于出现一个包公，但是在那个法制极不健全的社会，包公的作用能有多大？会不会是谁碰上谁倒霉，大家碰运气？而包公呢，有没有凭情绪办案的因素呢？

这一段中间还有一个趁乱夺权的秦显家的：

那秦显家的好容易等了这个空子钻了来，只兴头上半天。在厨房内正乱着接收家伙米粮煤炭等物，又查出许多亏空来，说：“粳米短了两石，常用米又多支了一个月的，炭也欠着额数。”一面又打点送林之孝家的礼……又打点送账房的礼，又预备几样菜蔬请几位同事的人，说：“我来了，全仗列位扶持。自今以后都是一家人了，我有照顾不到的，好歹大家照顾些。”正乱着，忽有人来说与他：“看过这早饭就出去罢。柳嫂儿原无事，如今还交与他管了。”秦显家的听了，轰去魂魄，垂头丧气，登时掩旗息鼓，卷包而出。送人之物白丢了许多，自己倒要折变了赔补亏空。

这一段落写得简略，但令人百读不厌，令人想起“文革”当中“一月革命”的短命“夺权”来。还有秦显家的一上任先查前任的毛病与感谢帮她谋位的小团体中人，写得也极传神。