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第一百六十六章 消灭干尸（第1页）

韩天和召盂老汉，诺玛小姑娘三人坐在地窖地面上，听着地面上的阵阵鬼哭狼嚎，韩天面色凝重的看着身边的地上火苗跳跃的油灯，灯光下三人相对无言。

“赫赫赫赫”又是阵阵难听的鬼叫，这群干尸都不约而同的望向了天空，此时的天上已经出现了朦胧的月亮，这月亮虽然不是很明亮，可也基本看轻脚下的路了。

这群干尸在月光下似乎得到了抚慰，他们不再暴躁，而是一个个有些享受的仰头看着月亮静止不动了。

这一群干尸诡异的举动就这么在院子里发生了，而地窖里的韩天此刻起了身，登上梯子，趴着耳朵努力倾听着外面的动静。韩天又往上走了一步，他把耳朵贴在了水泥盖子上又细细的听着动静，可是几分钟过去了，外面除了风吹动的声音就再也没有任何动物的声音了。

韩天心中实在觉得诡异，他不相信这些刚才狂操的干尸就能这么快安静下来。他眉头一皱纹，想了一会儿，慢慢把水泥盖子打开了一道缝隙。

韩天隔着缝隙向外望去，这月光此时也洒在了盖子上，触目所见到处都是一片银光，而韩天又慢慢把缝隙开的更大，他看见了一群干尸静静地站立着不动，似乎陷入了某种状态，这就让韩天有些费解了。

韩天没敢惊动这些干尸，他慢慢又合拢了盖子，没有发出声音，慢慢又下到了地面上。

“小哥，外面怎样？”韩天刚一坐在地上，这原本闭着眼睛的召盂老汉就猛的睁开了眼，直盯着韩天的脸说道。

“不好，那些干尸他们似乎进入了某种状态。……”韩天有些担心的慢慢和召盂老汉说了这些干尸的情况。

“这，这，莫非……它们”召盂老汉听完韩天所说，他面色也有些疑惑，他起身又在这地面上转悠了一会儿，这才坐在褥子上和韩天讨论了起来。

“它们该不会成精了吧？据说万物有灵，这些人含恨而死，怨气不散，就连这尸骨也可以成精怪的，可是这时间也不长，只有几天时间，这肯定幕后有黑手。”召盂老汉慢慢转悠着，忽然一回头和韩天肯定的说道。

“嗯，这确实是个问题。可老伯你怎么会知道这些怪物害怕什么呢？至于你的黄泥墙和这地窖，依我来看，起码有一年以上的时间了。可这些人搬回旧寨子也不过是几日前的事了，老伯你能为我说明一下吗？”韩天此时踱着碎步，看似随意却有目的的往召盂老汉身边走了过去说道。

“这，这确实是我自己想的，不关别人的事。哎，这些怪物，其实——说来话长，我在后俭村见过他们，那时我还是一个小喽啰，不过，韩天那个吃人肉的组织你还记得吗？”召盂老汉此时又神神秘秘的对韩天郑重的说道。

“什么？后俭村？你，你难道是？”韩天听着召盂老汉的话，他吃惊的张大了嘴，韩天不由得后退了几步站定身子和召盂说道。

“没错，我也不会是那个组织的一员，不过我没有吃过人肉，这个你可以放心。这个组织其实和罗教有某种关系。”召盂沉闷的声音缓缓说道。

“你不会就是那个堂主吧？竟然是罗教，厉害，不愧为几百年来影响普遍的邪教!”韩天看着召盂有些愤怒，他的眼里有了怒火，韩天不由得厉声讽刺说道。

“没错，我们是罗教的分支长生教，不过我们已经独立出来了，只要你信奉“无生老母，真空家乡”，我们就是好兄弟!”召盂此刻阴笑着起了身，来到韩天身边说道。

“罗教？无生老母？你……”韩天实在有些后怕，他的身体都有些颤抖，因为韩天知道这罗教由鲁省即墨县（今琴岛市即墨区）

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人罗清于朙正德年间所创，后流传全国，明清尤为兴盛，就是到了民国年间，上海滩兴盛一时的青帮其实也有罗教的影子。同样是白莲教起源的一贯道直到49年后才由于其一直以来的卖国反动性质被新华夏赶出了大陆，而台湾和海外华人中至今还有其活动。

罗教和白莲教后来有融合的趋势，依佛教的说法这就叫附佛外道。就是无生老母在一些地区至今还有人供奉，如豫，蜀，秦，晋，冀等省民间仍然流传无生老母的传说。

韩天说这话的时候他内心是挣扎的，因为罗教（或者说广义的白莲教）自嘉庆九年（1804）之后就基本没有大的活动了，可它影响至今仍然存在民间，部分偏远地区的全真道观竟然也有无生老母的塑像，个别道士甚至认为无生老母比三清还要法力高强，这不能不说是玄门一个极大的悲哀！

其实白莲教起义的初衷是由于人民生活困苦活不下去而起义，但也不乏利用宗教控制信众精神，以至于裹挟百姓，造成几省人民陷入水深火热之中，这就是农民起义的阶级局限性所在。

韩天学过《华夏近现代史纲要》，他知道宗教对于人的精神控制力，而这个宗教其实和太平天国没有什么区别，对于罗教他的态度是复杂的，因为对于人民有利有害，而长生教则是真正的邪教！

韩天心中思绪万千，他看着身边的召盂不由得提高声音说道:“就算无生老母也没有让你害人吧，你怎么能吃人呢？”

召盂此刻笑了笑，看着韩天又说:“小兄弟，对不住了，刚才只是试探你一下，没想到你果然是个仁义之人，哈哈。”召盂忽然笑着说道。

“你，你说这些就只为了试探我？我看不见得吧。”韩天有些怀疑的后退了几步，看着召盂说道。