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116回 沧浪清浊兮襟袍守正一上（第2页）

金爷爷喝了一口水，看着远处的山峰悠悠道：“我出生于书香人家，幼年也是读圣贤书长大。不瞒你说，我十八岁那一年就参加乡试，还中过清朝光绪年间的举人。只可惜生逢乱世，报效无门，眼见天下昏昏，我也就放弃了科举及第的念头。有一句古话是怎么说的？我教过你。”

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——你对我解释这句话的意思是君子处世，遇治则仕，遇乱则隐；达则兼济天下，穷则独善其身。我当时年纪小，不太懂，现在明白一点了。”

金爷爷：“难为你到现在还记得这么清楚，我就是那么想的。还有一句古话叫做‘不为良相，便为良医’，不能治民生疾苦，就去治众人病患。于是我在乡间行医，有悬壶济世的抱负。可惜在我二十岁那一年，家园被动乱所毁，全家人只有我一个被路过的高人所救侥幸逃脱。”

“什么动乱？洋鬼子打来了？”

金爷爷：“不是，不是那几次，而是流民劫掠。”

“流民？”

金爷爷：“就是你们学校课本上说的起义军。……救我的那位高人问我：‘你若行医一世所救之人，可有今天所见一日杀人之多吗？’我摇头。他又问我：‘天道者，何为生？’我当时忽然有所悟，跪地请教。他对我说：‘我见你资质、悟性、性情都是上上之选，不如随我到世间仙山中修行。’于是我就随他，也就是我师父来到了正一门。这一修行，到今日就是一百零八年。”

“一百零八年？您老今年有一百二十八岁高龄了！那您，那您怎么又成了石柱村的金爷爷？”

金爷爷：“正一三山是人世间洞天，不是天上仙界。正一门弟子来自于人世间，当然也要行走于人世间。四十年前，芜城疫病流行，我下山行医，以流落异乡者的身份在石柱村落户。从此，当山中无趣之时，我就到世上行走。不如此，怎么知道世事如何？又怎么能认识你呢？……不谈我的陈年旧事了，还是说说眼前吧，你这一路前来，是不是三番为人所阻？”

我笑了：“好像你的徒子徒孙们想试探我。”

金爷爷：“你误会了，他们不是主动去挡你的路，而是我的意思。我这么做，其实不是试探你，而是在试探他们，更是在试探他们的师父。”

听到这里我总算彻底明白了。我是守正掌门要等的客人，泽东那些晚辈怎么会有那么大胆子拦我的去路？原来是守正自己示意的。我看着他没有说话。

金爷爷又接着问道：“你一定有些不解，我为什么要这样做？你听说过康熙传位给雍正的民间传说吗？”

“有一种说法，康熙特别喜欢孙子弘历，就是后来的乾隆。他传位给雍正，也暗示雍正将来传大位于乾隆。这叫因孙而传子。”

金爷爷：“不错，我指的就是这个传说。天下动荡百年有余，如今稍有安定，正一门也在我手中开枝散叶。弟子多了，难免良莠不齐。我门下的和尘犯下大错，而他又调教出泽中那种忤逆，为师者有过也。……这一次你进入正一三山，我有意让和锋、和曦、和光三人谴门下最得意的弟子向你请教，也好考察他们的形容举止，为正一门将来打算。你对那三人评价如何啊？”

守正的用意再明白不过了，这是借弟子在考师父。因为他将来不论将掌门之位传于谁，下任掌门一定都会将掌门再传于门下最得意的弟子。他有这个心思，而陪我前来的泽仁猜出来了，曾委婉的提醒我。这话还真不好乱说，我想了想答道：“泽东、泽平虽然性情不同，但假以时日，都有领袖一门的能力与手段。只是这两人品行中各有偏颇之处，泽东心胸大却未必能容异己，泽平心智深棱角却过于圆滑，还需要多多修炼。当时，这只是我一面之辞，说说而已，您老不必太当真。”

金爷爷：“你单单不提泽名。我也清楚，我那弟子和光，自己的境界不错，可是过于避世独修，对于道法传承却不擅长。那么，在你看来，泽东与泽平二人相比又如何？中正峰上只有你我二人，有什么话但说无妨。”守正真人今天真是奇怪，正一门下的人怎么样，他自己应该比我这个外人清楚多了，偏偏非要我说出个一二三来。如果换成别人问我，我真不愿多嘴，可他偏偏是金爷爷，我不好不认真回答。

“其实要我看，还有一人，在我所见泽字辈众弟子之上。他就是一路送我前来的泽仁。”

金爷爷呵呵笑了：“泽仁？就是曾经一袖将你打飞的泽仁？你的眼光果然不俗！让泽仁接替和尘任齐云观观主，也是我的意思。……不说他们了，说说你吧，你的性情无私，评论他人时也无偏私。我问你，如果你加入正一门，做我的关门弟子，你年纪要轻的多，修为境界又高，继承正一门衣钵是否更加合适？”

绕了一大圈，原来在这儿等着我呢！现在天下修行人都知道守正真人与我有师徒之缘，现在收我入门也算是顺水推舟。金爷爷嘴上说不是在试探我，其实这一路最重要的目的还是在考察我。对于加入正一门的问题，其实我想过，虽然风君子不曾反对，但我自己并不感兴趣，我所学道法并非传自正一门，如果风君子同意，我宁愿有朝一日开宗立派。

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