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第186章 冰灵宗大比（第2页）

“哦哦，明白了，明白了。”力宗连忙回道。

伏羲见他这一脸欠揍的模样，也只能无奈摇头了，对方即便是他的弟子，他也不好管的太过，道理很简单，当你试图改变一个人的时候，你自己就已经输了。

这种事情，尤其是会在恋人、亲人之间体现出来，喜欢一个人，就不要试图改变对方的性格，而是，应该想着如何去迎合对方，不然，对方只会感觉自己受到了约束之感。

这感情，就犹如这太乙八卦阵一般，既能顺时针转，亦可逆时针转，有退有进，才是真正的强大。

太乙八卦阵在我们日常生活中，解决实际问题不说，且还提供了一个新的思路，不会再象以前一样，一遇到问题，就想用先后天八卦解决。

事实上解决问题的方法，绝不是只有一种，应该有好多种，我们还没有发现的好方法，我们不知道，不表示没有这种方法的存在，因此，遇到事情的时候，只需静下心来好好想想，多半就能解决了。

这时伏羲再次言道：“另外，还有一个八卦图可以一说。”

话落，伏羲手指再度点出，只见那八卦图影，再次大变了模样。

“此为八爻八卦图，与上面的十爻八卦图影，乃是同一原理，只不过，形式却不相同罢了。”

“这个八卦图影，是由四个阳爻和四个阴爻组成的八卦，从左到右，依次为乾一、离二、艮三、震四、中五、兑六、坤七、坎八、巽九。”

“此顺序与太乙九宫数完全一致，而且左边的乾一、离二、震三、巽四与右边的兑六、坤七、坎八、巽九，所形成的则是一个曲线，与先天太极图形一般无二。

“这个“S”规律与外八卦的“S”规律有相似之处，都符合太极原理，可见太乙九宫数，是有其根源的，但它绝不是由洛书九宫旋转而来。”

“反倒是与洛书相反，洛书九宫的规律性，其实，并不符合太极的原理，也无法用其它的八卦，来证明它的规律性。”

“因为，洛书为先天八卦，先天是指无为而治，又或是顺其自然，因为，它的本身不仅是先天外八卦，而且，它还自身携带着，后天内八卦的功效。”

“师尊大人，您说这洛书是从何而来啊，无论是这太乙八卦阵法，还是其他八卦阵法，大家可都知道源头啊。”

“但到目前为止，也没有人证明出洛书的九宫数，是如何而来的啊，也找不到合理的象数或理论，从而证明洛书九宫的真实性，只是根据传说来应用罢了。”力宗忍不住说道。

对此，伏羲也只能笑笑了事了，他总不能告诉对方，这东西是为师创造出来的吧？

那还不顷刻间，就暴露了身份？

因此，伏羲没接对方的茬，而是，再次凯凯而道：“八爻八卦阵法，可以应用到实战之中，在这上面八爻八卦阵法，当主杀伐之用，比用其它的八卦阵法，要更具威力得多。”

“内八卦也符合太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的规律，但更准确的阐述是，道生一，一生二，二生三，三生万物，生生不息。”

“后天内八卦阵法，也是有规律可循的，乾、离、艮、震四卦的上爻，是三个阳爻、一个阴爻，兑、坤、坎、巽四卦的上爻，是三个阴爻、一个阳爻。”

“左右两边的阴阳爻，是确保平衡的作用，乾、离、艮、震四卦的中爻，是一个阳爻、三个阴爻，兑、坤、坎、巽四卦的中爻，是三个阳爻、一个阴爻。”

“左右的阴阳爻，也处在一个相对平衡稳定的状态，乾、离、艮、震四卦的下爻，是三个阳爻、一个阴爻。兑、坤、坎、巽四卦的下爻，是一个阳爻三个阴爻，这同样保持着一个相对平衡稳定的状态。”

“乾、离、艮、震四卦的上、中、下三爻，总的看是上阳多、中阴多、下阳多。”

“兑、坤、坎、巽四卦上、中、下三爻，总的看是上阴多、中阳多、下阴多。”

“左边四卦阳多为阳，右边四卦阴多为阴，同样是一阳、一阴两仪之意，也是一个相对平衡稳定的状态。”

“如果把它们统一起来看，乾、离、艮、震四卦，可以看成离卦阳、阴、阳。”

“兑、坤、坎、巽四卦，可以看成坎卦阴、阳、阴。”

“离为日，坎为月，这种暗藏的玄机表明，内八卦是在讲日月运行的规律，引申为恒星系的规律，和万灵生存环境的规律。”

“外八卦则表示天地的定位，阴阳的定义，乾上坤下。而内八卦则表示日月运行，离上坎下。”

“由此可以推测出内八卦的方位，是根据日月运行来确定的，因为，内八卦所代表的是：万灵所能见到的物质世界的规律。”

“所以才如此确定方位的，内八卦的宫数，才是后天八卦的宫数。”

话到此处，伏羲再次一顿，喝了口香茗后，又道：“也只有太乙内八卦宫数，才符合太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的原理。”

“其他的后天八卦宫数，并不符合这一原理，而且，通过太乙内八卦数，找到了其中暗藏的玄机，就是内八卦是一个描述日月运行规律的图影。”

“同理，先天外八卦宫数，就是描述天地定位的一个图影。太乙后天内八卦阵法和洛书先天外八卦阵法，合在一处，就是天、地、日、月四大象的运行规律的缩影图。”

“原来如此。”力宗认真的点了点头。