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第28章（第1页）

松赞干布在位期间，平定吐蕃内乱，灭古象雄王朝，极大扩张了吐蕃王朝的版图，使吐蕃成为青藏高原的强国，确立了吐蕃的政治、文化、军事、经济、法律等制度。

这一时期由于戈巴族世袭巫王，掌管着以苯教为核心的宗教事务，又手握戈巴族精英组成的、战无不胜的光军和令人闻风丧胆的战獒部队，强烈威胁到了松赞干布的统治。

松赞干布从唐朝和印度引入了佛教，从此开始了尊佛灭苯的历史，确立了藏传佛教在藏地、至高无上的地位。&rdo;

&ldo;直到二百年后的朗达玛灭佛运动，藏传佛教受到了灭顶之灾，吐蕃王朝在政治上的统一局面、也开始全面崩溃。

传说是牛转世灭佛，其实就是牦牛转世灭佛，因为牦牛曾经被敦巴辛饶、封为苯教的护教神兽。为了保护藏传佛教，我们老大对着牦牛、弹了一百多年的琴，哈哈，据老大说，这是他干过的最苦最累的一件事。

自汉末时候传入中原地区的佛教，在这一时期由于藏传佛教的流入、以及玄奘自印度取回的佛经，结合道家文化和儒家文化，中原地区的佛教、也开始盛行起来。&rdo;

原三生笑着对德仁智者说道：&ldo;刚刚强巴发了愿，要结婚生子，继承家族衣钵，将佛教传至万万世，不知德仁先生想让后世传承哪一种佛教呢?&rdo;

德仁智者看着强巴，眼中竟然泛起了泪花，笑着说道：&ldo;松赞干布与其王妃赤尊公主、文成公主三人，至今仍受到藏族人的尊崇，包括信奉苯教的藏族人。

我们家族本该继承苯教，我却宣扬了一辈子的藏传佛教，其实两者没有大的区别，两者教义都是劝人为善，你中有我，我中有你，后世传承哪一种佛教，我都高兴。&rdo;

原三生眼中有一种敬意，要知道放弃信仰是多么难的事，要明白众教平等也是众生平等、又是多么难的事，老大就曾经为这事弹了一百多年的琴。

口中却笑着说道：&ldo;那可不行，三个月前，我为强巴说了一门亲事。

在冈仁波齐有一位加扎活佛，是德仁先生的老朋友了，他有一位女儿，为自己起了个名字叫文尊卓玛。名字有文成公主，有赤尊公主，理应和藏传佛教有关，可是这个文尊卓玛，却发誓要恢弘苯教。

文尊卓玛今年三十八岁了，美丽贤惠，本来发誓恢弘苯教、终身不嫁。我和她说了强巴的事，文尊卓玛竟然一口答应了这门婚事。

现在要看强巴的态度了，还有德仁先生、对佛苯之争的态度了。&rdo;

冈仁波齐峰通称雪灵山，在普兰县圣湖玛旁雍错以北。是中国最美的、令人震撼的十大名山之一。冈仁波齐峰山顶高度海拔六千七百二十一米，是冈底斯山脉第二高峰。南侧断层降落到象泉河谷地和玛旁雍错和拉昂错湖盆。海拔六千米以上冰雪覆盖，分布着二十八条现代冰川，以冰斗冰川和悬冰川为主，南坡冰川多于北坡。

冈仁波齐峰是冈底斯山脉主峰，峰顶四季冰雪覆盖，山峰四壁对称，呈圆冠金字塔状，峰顶上空常常白云缭绕，愈发显得神秘莫测。转山一圈距离为五十一公里，周围有八座寺庙。

冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶、能够在阳光照耀下，闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。该峰四壁分布极为鲜明对称，形似圆冠金字塔，特殊的山形与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满、宗教般的虔诚与惊叹。

世界上大多数宗教，都有一个共同的特色‐‐朝圣。

带着强烈而巨大的心愿，沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路，向一个公认的圣地进发，这便是朝圣之举。

朝圣由来已久。在自然环境险绝卓著的西藏，朝圣尤其显得精诚执着。笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。

因此，总是有数不尽的藏族人，以独有的磕长头方式，俯仰于天地之间，向圣地跋涉。没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。

朝圣对于一个信徒而言，是可以以一生的时间、去认真对待的神圣之举。甚至可以说：超出&ldo;苦行&rdo;意义之上的朝圣之旅、是将个体的生命之旅、推向极致的唯一途径!

每年络绎不绝的，来自印度、尼泊尔、不丹以及中国各大藏区的朝圣队伍们，使得这里的神圣意味，不断的得以体现并加深。

几个世纪以来，冈仁波齐峰一直是朝圣者和探险家、心目中的神往之地，但是迄今为止、还没有人能够登上这座神山，或者说还没有人胆敢触犯这座&ldo;世界的中心&rdo;。

强巴的表情有一些愕然，心里说：&ldo;这干的叫什么事啊?原三生还是个媒婆?&rdo;正要说话。

德仁智者却笑着对他说道：&ldo;强巴，这姑娘我见过，加扎活佛带着她来这儿的时候，大概就是二十岁左右吧，和我也是华山论剑了一天，佛法渊博，争强好胜，非常好的姑娘。原先生的好意，我们心领了。

强巴你不要这么快下结论，去看看文尊卓玛吧，真的是一位好姑娘，这真的是一门好亲事。为了卓玛，我答应用我的余生来恢弘苯教。&rdo;德仁智者说完、眼中笑出了泪花。