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[15]《大戴礼记&iddot;小辦第七十四》:&ldo;公曰:&lso;不辨则何以为政?&rso;子曰:&lso;辨而不小。夫小辨破言,小言破义,小义破道。道小不通,通道必简。是故,循弦以观于乐,足以辨风矣;《尔雅》以观于古,足以辨言矣。传言以象,反舌皆至,可谓简矣。夫道不简则不行,不行则不乐。夫亦固十祺之变,由不可既也,而况天下之言乎?&rso;&rdo;
[16]《春秋左传&iddot;昭公》:&ldo;初,(齐)景公欲更晏子之宅,曰:&lso;子之宅近市,湫隘嚣尘,不可以居,请更诸慡垲者。&rso;辞曰:&lso;君之先臣容焉,臣不足以嗣之,于臣侈矣。且小人近市,朝夕得所求,小人之利也。敢烦里旅?&rso;公笑曰:&lso;子近市,识贵贱乎?&rso;对曰:&lso;既利之,敢不识乎?&rso;公曰:&lso;何贵何贱?&rso;于是景公繁于刑,有鬻踊者。故对曰:&lso;踊贵屦贱。&rso;既已告于君,故与叔向语而称之。景公为是省于刑。&rdo;
[17]《后汉书&iddot;袁张韩周列传第三十五》:&ldo;臣闻功有难图,不可豫见;事有易断,较然不疑。伏惟光武皇帝本所以立南单于者,欲安南定北之策也,恩德甚备,故匈奴遂分,边境无患。&rdo;
[18]《韩非子&iddot;喻老》:&ldo;昔者纣为象箸而箕子怖,以为象箸必不加于土铏,必将犀玉之杯;象箸玉杯必不羹菽藿,必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下,则锦衣九重,广室高台。吾畏其卒,故怖其始。&rdo;
[19]《新唐书&iddot;列传第二十五&iddot;封伦传》:&ldo;彼有轻中国心,谓我不能战,若乘其怠击之,势必胜,胜而后和,威德两全。今虽不战,后必复来。臣以为击之便。&rdo;
[20]《诗经&iddot;小雅&iddot;彤弓之什&iddot;采芑》:&ldo;蠢尔蛮荆,大邦为仇。方叔元老,克壮其犹。方叔率止,执讯获丑。戎车啴啴,啴啴焞焞,如霆如雷。显允方叔,征伐狁,蛮荆来威。&rdo;
[21]《春秋左传&iddot;僖公》:&ldo;随以汉东诸侯叛楚。冬,楚斗谷於菟帅师伐随,取成而还。君子曰:&lso;随之见伐,不量力也。量力而动,其过鲜矣。善败由己,而由人乎哉?&rso;《诗》曰:岂不夙夜,谓行多露。&rdo;
[22]《后汉书&iddot;朱冯虞郑周列传第二十三&iddot;朱浮传》:&ldo;夫事积久则吏自重,吏安则人自静。传曰:&lso;五年再闰,天道乃备。&rso;夫以天地之灵,犹五载以成其化,况人道哉!&rdo;
[23]《旧唐书&iddot;列传第八十九&iddot;陆贽传》:&ldo;以陛下之英鉴,民心之思安,四方之小休,两寇之方静,加以频年丰稔,所在积粮,此皆天赞国家,可以立制垂统之时也。时不久居,事不常兼,已过而追,虽悔无及。明主者,不以言为罪,不以人废言,罄陈狂愚,惟所省择。&rdo;
[24]《裴注三国志&iddot;魏书十一&iddot;袁张凉国田王邴管传第十一&iddot;田畴传》:&ldo;裴松之注:魏书载荀彧议,以为&lso;君子之道,或出或处,期于为善而已。故匹夫守志,圣人各因而成之&rso;。&rdo;
[25]《说文解字》:&ldo;月部,朏,月未盛之明。从月、出。《周书》曰:&lso;丙午朏。&rso;&rdo;
[26]《说苑&iddot;杂言》:&ldo;&lso;回能信而不能反,赐能敏而不能屈,由能勇而不能怯,师能庄而不能同。兼此四子者,丘不为也。&rso;夫所谓至圣之士,必见进退之利,屈伸之用者也。&rdo;
[27]《梁书&iddot;列传第九&iddot;谢朏传》:&ldo;谢朏,字敬冲,陈郡阳夏人也。祖弘微,宋太常卿,父庄,右光禄大夫,并有名前代。朏幼聪慧,庄器之,常置左右。年十岁,能属文。庄游土山赋诗,使朏命篇,朏揽笔便就。琅邪王景文谓庄曰:&lso;贤子足称神童,复为后来特达。&rso;庄笑,因抚朏背曰:&lso;真吾家千金。&rso;&rdo;
[28]《后汉书&iddot;马援列传第十四》:&ldo;援曰:&lso;方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪!&rso;&rdo;
[29]《梁书&iddot;列传第十一&iddot;马仙琕传》:&ldo;天监四年,王师北讨,仙琕每战,勇冠三军,当其冲者,莫不摧破。与诸将论议,口未尝言功。人问其故,仙琕曰:&lso;丈夫为时所知,当进不求名,退不逃罪,乃平生愿也。何功可论!&rso;授辅国将军、宋安、安蛮二郡太守,迁南义阳太守。&rdo;
[30]《诗经&iddot;国风&iddot;唐风&iddot;杕杜》:&ldo;有杕之杜,其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人?不如我同父。嗟行之人,胡不比焉?人无兄弟,胡不佽焉?有杕之杜,其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人?不如我同姓。嗟行之人,胡不比焉?人无兄弟,胡不佽焉?&rdo;
[31]《晋书&iddot;武帝本纪》:&ldo;元海当除而不除,卒令扰乱区夏;惠帝可废而不废,终使倾覆洪基。夫全一人者德之轻,拯天下者功之重,弃一子者忍之小,安社稷者孝之大;况乎资三世而成业,延二孽以丧之,所谓取轻德而舍重功,畏小忍而忘大孝。&rdo;
[32]《旧唐书&iddot;列传第一百二十四&iddot;李德裕传》
[33]《旧唐书&iddot;列传第一百一十一&iddot;石雄传》
[34]《周易&iddot;同人卦》:&ldo;同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。《彖》曰:&lso;&ldo;同人&rdo;,柔得位得中而应乎乾,曰同人。《同人》曰:&ldo;同人于野,亨。利涉大川。&rdo;乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。&rso;&rdo;
[35]《管子&iddot;白心》:&ldo;名满于天下,不若其已也。名进而身退,天之道也。满盛之国,不可以仕任。满盛之家,不可以嫁子。骄倨傲暴之人,不可与交。&rdo;
[36]《道德经》:&ldo;天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。&rdo;
[37]《晋书&iddot;天文志中》:&ldo;蒋济上疏曰:&lso;昔大舜佐治,戒在比周。周公辅政,慎于其朋。齐侯问灾,晏子对以布惠。鲁君问异,臧孙答以缓役。塞变应天,乃实人事。&rso;济旨譬甚切,而君臣不悟,终至败亡。&rdo;
[38]《旧唐书&iddot;列传第一百二十六&iddot;杨虞卿传》:&ldo;自古帝王,居危思安之心不相殊,而居安虑危之心不相及,故不得皆为圣帝明王。&rdo;
[39]《论语&iddot;泰伯》:&ldo;曾子曰:&lso;以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。&rso;&rdo;
[40]《隋书&iddot;纪第四&iddot;炀帝下》:&ldo;四方万里,简书相续,犹谓鼠窃狗盗,不足为虞,上下相蒙,莫肯念乱,振蜉蝣之羽,穷长夜之乐。土崩鱼烂,贯盈恶稔,普天之下,莫匪仇雠,左右之人,皆为敌国。终然不悟,同彼望夷,遂以万乘之尊,死于一夫之手。&rdo;
[41]《孟子&iddot;公孙丑上》:&ldo;《诗》云:&lso;迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予?&rso;孔子曰:&lso;为此诗者,其知道乎!能治其国家,谁敢侮之?&rso;今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。&rdo;
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