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第173章 提婆达多闹分裂6（第1页）

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对佛行刺失败后，阿阇世王和提婆达多两个人闷闷不乐，各怀心腹事。提婆达多出了城，想回象头山，正窝了一肚子火无处发泄，迎面碰见法施比丘尼。此人虽不具足禅定八解脱与神通，但是深谙缘起之理解脱之道，能够慧观五阴无常无我，厌离有身与贪嗔痴，如实自知诸漏已尽，是从思想上破除无明者。

佛说过：“若有比丘八解脱身不触成就游，以慧见诸漏已尽已知，如是比丘有慧解脱，离无明故慧解脱”，虽然没有修成八解脱中的灭尽定，但是成就了慧观，思想上觉悟了缘起空理，知道自己已经解脱了。所以佛称赞此辈是“先知法住，后知涅槃”的慧解脱者，也叫慧解脱阿罗汉，是大智慧到彼岸者。

当下，法施比丘尼数落提婆达多说：“你今天作得太过分了，现在悔过还容易，还来得及，以后再想悔过恐怕就难了！”

佛对比丘们说过，如果比丘犯了罪你想教他，应该先问：“我想教你，你想不想听？”他说想听再说，不想听就算了。比丘尼想教诲比丘，本身就不合八敬法，又不管人家爱不爱听，结果惹恼了提婆达多，他破口大骂道：“卑贱的秃娘们儿，有什么过分的，什么叫现在容易，以后就难了？”

法施说：“你作恶多端，种下了不善根……”提婆达多不等她说完，就挥拳打去，将法施尼打得眼球脱出当场身亡！

与此同时，佛在竹园对比丘们说：“提婆达多痴迷于名闻利养，犯了五逆罪，身坏命终以后必堕地狱，受罪一大劫不可救药！在我法门中，不见提婆达多有毫厘善法可以称道。犹如有人掉进很深的大粪坑里，全身都被淹没了，别人想救他，但他全身污秽，无从下手，只好舍他而去。提婆达多所受名利过于深重，使他到不了安隐之处。因此名利心不可有，有了要赶紧舍弃！”

有位比丘过后问阿难：“怎么回事呀，如来看到了提婆达兜的全部根底，然后才授记他受罪一劫，不可疗治吗，这个授记是怎么得来的呢？”

阿难说：“如来始终不说假话，言行一致从无两样，对提婆达兜的授记是真实可信的！”说完就去见佛，将此事向佛禀报。

佛说：“那位比丘一定是刚学我法，出家不久，如来始终不说空话和假话，为什么闻佛说法以后，还要犹豫不信呢？你去把他叫来！”阿难找到该比丘，说：“如来叫你！”比丘整肃衣服，随阿难来到佛前，礼足后坐在一面。

佛问比丘：“愚人，你为什么不信如来所说呢，如来的教导是没有虚妄的，你竟然想求证如来是虚妄的吗？”比丘说：“提婆达兜比丘有大神力，有大威势，世尊为何预言他要受一劫重罪呢？”

佛说：“提婆达兜痴迷于名闻利养，犯了五逆重罪，身坏命终必入地狱。所以如此，是因为名利心太重，败坏了善根，令人不到安隐之处。因此我说，如果有人对名利起了贪心，就要赶紧灭除，没有贪心的也不要再有贪心了！”

那位比丘闻法后再三向佛悔过，说：“如来说过的话前后一致，没有两样，而我无知，还在犹豫不信，唯愿世尊受我悔过，改往修来！”

佛说：“好啊比丘，你忏悔你的意念，我原谅你的不足，不要对如来犹豫不信。今天我接受你悔过，以后不要再犯！”

打死了比丘尼，提婆达多也很害怕，路上遇见了外道富兰迦叶，见他愁眉苦脸的样子，就开导他说：“你即便造了这些业，也无所谓，因为没有后世，谁去受报啊？”富兰迦叶主张无因论、无道德论，认为众生迷悟皆无因缘，善恶诸业亦无果报。提婆达多于是兴起邪见，毁谤和否定圣人的存在，断绝了一切善根！

至此，提婆达多已经连作四恶，又受到外道六师的蛊惑，于是就在大众中扬言：“哪里有什么罪恶，罪恶从何处产生，谁作恶谁受报？我也不作恶，我也不受报！”否定了三世因果和善恶业报，俨然就是富兰迦叶的腔调。提婆达多以苦行五法为戒，以否定轮回为教义，这是他与佛教最根本的对立。

入城乞食的比丘回到灵鹫山，向佛报告说：“提婆达兜在大众中说：‘为什么作恶无祸殃，作福无好报呢，因为压根儿就没有什么受善恶报应的人！’”

佛说：“有恶行也有恶报，善恶之行皆有报应。若提婆达兜愚人知道善恶有报，命根便会枯竭，忧愁不乐，热血便会从面门流出。因为他不知道善恶之报的惨烈，所以才会在大众中说：‘无善恶之报，为恶无殃，作善无福！’”

后来，提婆达多心情郁闷，果然一病不起，对弟子们说：“我对沙门瞿昙动了恶念，按道理讲，‘阿罗汉’不应该对阿罗汉有恶意，我要去向他忏悔，我现在浑身没劲儿，无力去见沙门瞿昙，得你们扶着我去！”

他自以为是阿罗汉，却充满了恶意害佛之心。他把十个指甲涂上毒药，让弟子抬着他到竹园去见佛，以便对佛行触脚礼时再下毒手，正是用此毒手，提婆达多亲自打开了地狱之门。他让徒弟们给他作了一副担架，抬着他来到迦兰陀竹园。

那时，佛与大比丘众五百人住在竹园精舍。阿难远远看见提婆达多来了，就对佛说：“提婆达多一定有了悔意，今天来是想向如来悔过呢！”

佛说：“提婆达多终究到不了佛前，这个恶人寿限已到，今天就是他瓜熟蒂落的时候了！”

提婆达多对徒弟说：“我不宜躺着见如来，应当下床才好见面啊！”他未等走到佛前，就从担架上下来，不料两只脚刚一落地，地下就刮起一阵旋风，窜出一股大火，瞬间就吞噬了他的全身，就在这一刻，他幡然悔悟，正想对佛说“南无佛”，可是不容他说出佛字，就被裂开的大地吞没了！

异象过后，地面平复如初。就在众目睽睽之下，提婆达多消失得无影无踪！

阿难问佛：“提婆达多已经命终堕入地狱了吗？”佛说：“提婆达多没有到达灭尽解脱之处，他想加害佛身，已经坠入阿鼻地狱了！”

阿难想起哥哥送自己出家的情景，眼泪夺眶而出，悲痛得泣不成声。

佛说：“你怎么哭得那么伤心？”

阿难说：“我还有感情，还没有断尽欲界烦恼，所以我很伤心，忍不住要哭！”

佛说：“善有善报，恶有恶殃。世人活着作恶业，死后要受地狱苦。假如能行善的话，转身就能受天福。这不是佛怨恨他，要使他受苦，都是他自作自受，因为犯了五逆罪，所以才会有如此报应，你又何必过于悲伤呢！”

阿难说：“就如世尊圣教所说，自己身为恶，现身入地狱。我难过的是，提婆达多不爱惜家族荣誉，不替父母长辈着想，出身王族，有大威望大神力，本该证果入涅槃，哪成想他会下地狱呢，不知道他在地狱里要经过多少年呢？”

佛说：“要经过一劫！”三恶道极寿都是一劫，也有夭折的。

阿难说：“劫有两种，有大劫有小劫，不知道是哪种劫呢？”

佛说：“此人应当经历大劫，所谓大劫就是本贤劫，劫数尽了以后业尽命终，还可恢复人身。之后会生在四王天上，在那里命终后，会依次上生忉利天，乃至他化自在天，经历六十劫不堕三恶趣，只在天上人间往来，最后受身，出家学道，成辟支佛，名叫‘南无！’”