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第一百零六章 为臣之道(第1页)

孔子一袭话说完,子贡又开口发问道:“夫子,我有疑惑。”

孔子笑道:“那就说出来吧。”

子贡微微挺身,恭谨问道:“您方才说治理国家,要选贤任能、辨别忠奸、节省财用,但仅仅做的这些,恐怕还不足以使国家运转得当吧?

管夷吾生活奢靡,这算不上节省,但他依旧能够辅佐桓公称霸。

晋文公流亡国外时,没有食物即将饿死,介子推偷偷割下大腿上的肉让文公充饥。

然而文公回国继位后,在流亡时追随他的狐偃、赵衰、贾佗、先轸、魏犨都得到了封赏,唯独介子推没有得到赏赐。

介子推辞让封赏隐居山中,文公想要逼他下山,就在山中纵火,结果反而把介子推烧死。

文公这种做法,称不上是辨识忠奸,但却依然能够号令诸侯。

秦穆公下葬时,命令秦国的贤臣多达百人随同殉葬,这说不上是尊重贤能,然而他却依然能开辟疆土,东破强晋,西霸戎夷。

究其原因,这到底是为什么呢?”

孔子闻言,笑着回道:“赐啊!你这是没有弄懂为政的根本之道啊!

国家的政事,怎么只能看到其中的一面,而不看另一面呢?

管夷吾拥有经世之才,所以他虽然生前生活奢靡,但却使得齐国富足、称霸诸夏。

但也正是因为他的生活奢靡,所以为齐国种下了奢靡之风盛行的祸乱根源,使得桓公无法分辨忠奸。

自从他逝世之后,竖刁、易牙、开方、常之巫等小人先后得到桓公的重用。

竖刁阉割自己来博取桓公的信任。

易牙烹杀自己的孩子做成肉羹取悦桓公。

开方作为卫国的公子,抛弃父亲卫懿公和蒙难的祖国来侍奉桓公。

常之巫以巫蛊之术恫吓、诱导桓公。

这些人结为朋党、互相勾结、蒙蔽君上、祸害百姓。

使得桓公病亡于宫闱之内无人过问,尸体放在床上六十七天,发臭发烂,躯干上爬满了尸虫,无人为他收敛。

齐国也因此陷入内乱,五位公子互相讨伐,使得桓公和管仲留下的霸业不再,齐国再也无法恢复往日的威势。

而晋文公不辨忠奸,使得介子推被烧死在绵山之上。

晋国的百姓都哀叹介子推的命运,于是就约定在介子推死去的这天不生火做饭,寒食节由此而来。

而晋国的公卿大夫也因为介子推的死心有戚戚,再不敢以介子推这样的忠诚之士为楷模去教育子弟。

于是介子推死后,晋国的朝堂之上,秉忠行事的人越来越少,而以邪妄之言蒙蔽君主的人越来越多。

晋国公室的衰微,正是从文公开始的啊!

至于秦穆公,他能够称霸西戎,兼并十二个国家,开辟千里土地,正是因为重用贤臣啊!

他听从公子絷的建议,以五张黑羊皮换取百里奚,百里奚又向他举荐了蹇叔。

西戎王的使者由余前来拜访秦国,穆公以礼相待,所以又得到了由余的辅佐。

秦穆公听取他们的建议,向东击败了晋国,向西征服了西戎。

然而他死后,却用这些良臣殉葬,所以秦国的力量也自此衰落。

所以说,治理国家选贤任能、辨别忠奸、节省财用又有什么过错呢?”

孔子这段话说完,学生们正在思索着话语中的道理呢,宰予又突然站了出来。

“夫子,齐桓公、晋文公、秦穆公治理国家的方法都各有各的缺点,那么有没有值得效法的完美对象呢?”

孔子听了,捋着胡须道:“完美的对象大概只有尧舜这样的圣人吧?”

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