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使骄且吝其余不足观也 骄傲和吝啬是危险的缺点(第1页)

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使骄且吝,其余不足观也:骄傲和吝啬,是危险的缺点

子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”

孔子的偶像是周公,《周礼》就是周公制定的。

孔子在赞美某个人时,常常会拿周公来进行比照。孔子说,一个人纵使有周公的才华和能力,但倘若他存在骄傲和吝啬这两个缺点,那么哪怕他其他的优点再多,也“不足观也”。这个人也没什么好说的了,所有的能力皆不值一提。

孔子提出了一票否决。对于一个人才来讲,假如出现了骄和吝这两个特征,他就算能力再强,在孔子这儿也会被全盘否定掉。

这句话背后有多层深意。为什么孔子会对“骄”和“吝”这么反感?

设想一下,为什么孔子说的不是“如有周公之才之美,如恶且混,其余不足观也已”?“恶”和“混”明显更糟糕、更坏,他为什么不用这两个字?

因为一个人的缺点太明显,就很难遮掩,不但周围的人能够看出来,他自己也会意识到。如果一个人是个混世魔王,整天以欺负别人为乐,那人人都会讨厌他,这种恶很容易被识别。

但骄和吝这两个缺点是难以判断的,因为它们的尺度很难拿捏。比如,自信是好的品质,但自信过头就容易变成骄;有底线、有棱角也是好的,但也容易被误会成吝。

对于我们自己来说,即使存在骄和吝这两个缺点,我们也很难进行自我审视。我们可能会开解说:“我这不叫骄,我这叫自尊自爱,我这叫自信,我这叫有个性。”

总之,这两个缺点是模糊的。正因为模糊,很难被人意识到,就容易造成更大的伤害。

孔子说这句话,是为了提醒我们,要小心骄和吝,不仅要审视自身,也要提醒他人。

骄是爱名,吝是爱物。爱名和爱物,其实就是贪。贪会带来嗔、痴,带来大量的痛苦。

无论是爱名还是爱物,都是以自我为中心——骄是精神上的,吝是物质上的。如果一个人在精神上和物质上都以自我为中心,他即便有着经天纬地之才,整个人生的大逻辑也是错乱的。最后,他极有可能会成为王莽那样的人。王莽有着比肩周公的才华,大家甚至认为他是儒家的接续者,是圣人。但他后来实行新政,把整个国家折腾得一塌糊涂。为什么会这样呢?因为他的自我非常强大,既要名又要物,而不是把自己的价值和整个社会的价值融为一体。

“骄”与“吝”的人,自己的内心也是缺乏愉悦感的。在《自卑与超越》一书中,作者阿德勒只给我们分享了一种消除自卑感的方法,即将个人的价值和整个社会的价值融为一体,放弃对自我的执念。当你做的一切只是为了追求个人的功名利禄时,就很容易被困住;当你考虑社会的价值时,你才能真正成就了不起的事业。

我们在观察一位创业者或者职业经理人时,要看他关注更多的到底是天下苍生,还是他自己的名利权情。很多人做事就是为了自己留名,希望得到荣耀的评价,这其实是以自我为中心,是骄且吝。我们要以此为警戒。

能够做到无我,这是圣人的气度。哪怕我们无法达到这个境界,也可以试着从过度关注自我的陷阱中跳出来。当你多考虑社会的价值之后,也许一切都会豁然开朗。

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