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第三百二十六章 心学（第2页）

也不说他们在看张周的笑话，而是都觉得很有趣。

一般来说人到翰林院中，就少有时间去顾私人的事情，像张周这样先修《大明会典》，后搞个人著作的……每个人其实都很好奇，想看看张周这样一个以近佞出身的儒臣，能在儒家学问上有什么高深的见地。

李杰跟张周平级，为了彰显他并不对张周嫉贤妒能，他要表现出很热情客气的模样，笑道：“那我便代表翰苑中人，把你随手的记录收下，有时间都帮忙给看看。”

“多谢李学士。”张周拱手做了感谢。

……

……

众人散去。

王鏊请张周坐下来，他似是想亲自对张周进行一番耳提面命。

王鏊先对刘机没出现的事做了解释：“世衡他最近忙于公务，已多日未曾到过翰苑，并非有意要避开你。”

这就体现出一些尴尬了。

一年之前，刘机作为翰林侍读，江南乡试的主考，是张周的座师，张周那时不过是贡生被选为举人，哪怕是解元，跟翰林侍读的地位也相差十万八千里。

但一年之后，张周已为侍读学士，而刘机仍旧是翰林侍读。

当老师的一年之后地位就完全不如学生，这时候学生来翰林院，好像上级来视察一般，刘机别说是公务缠身，就算没事也会找点事，刻意避开与张周相见。

“还想跟刘侍读多学学为官之道，遗憾了。”张周感慨着。

王鏊好奇问道：“你所记录的，是为何？是陛下让你记的，还是你自己？”

王鏊对于张周到翰林院来呈现自己所撰写书籍的事，有些好奇。

因为王鏊知道，现在张周在武功方面的建树是有了，在术术方面也深得皇帝的信任，连那些对张周有成见的大臣，也不能否认张周在勘测天机等方面的能力。

所以王鏊觉得，皇帝现在最想让张周取得的，大概就是在学界的名声。

光靠《大明会典》，似乎还远远不够。

因为《大明会典》更多是制度上的规范典籍，是需要靠查阅和校对的，把过往曾经有的判例和先例做总结，需要的时间和精力，而不是个人文化素质的涵养，但现在张周以个人名义来修书，情况就不同了。

张周道：“只是对于理学的一些最新感悟。”

“理学？”王鏊微微皱眉。

张周所写的，显然不是什么理学，而是心学。

在大明，想要在学界扬名，可不是什么容易的事，而心学作为未来几十年甚至是几百年最为流行的儒学典范，如果贸然呈现出来，自然会被人认为是离经叛道。

但张周认为，现在时机其实已经基本成熟，就在于他已经获得了学问之外的地位和功名，就算他仍旧是学界人士眼中的异类，但也不妨碍他把一个集大成的儒家理论提出来，供人去探讨。

因为只有他这么贸然提出来，才会带有“合理性”。

换了是王守仁、湛若水、吕柟、王崇这些人，他们要么才刚入仕，要么还在入仕的路上，就算再大的影响，也远不及一个挂名的“莱国公”，大明翰林院侍读学士来得影响力更大。

张周要的不是为马上扬名，而要把儒家一潭死水给搅浑。

谁说理学就一定是至理？理学的弊端，早就在过去上百年之间被无数次提及，学界对于理学早就有了怀疑。

且有陈献章等人的心学理论珠玉在前，张周提出心学集大成理论，已不再是突兀而出，至少在江南学派中，心学早就已经开始发展，只是在北方理学相对守旧的地区，想要打破一潭死水，相对难了一点罢了。

“王学士，在下这里还有一套，都是刊印出来的，还望您也能多加斧正。”

张周不但要在翰林院中传播他的“手札”，还要刊印，毕竟跟朱厚照那小子联名开办的书局，一直都还没有像样的书出版，这次他是想借助自己名望提升的一股东风，把心学也趁机提出来。

既为了自己扬名，也为改变传统儒家思想。