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第111章（第2页）

与“风雅”相对立的，也就是背离了《诗经》优良传统的那些诗歌（当然，

多半包括“齐梁”在内）。由于《诗经》的传统在较长一段历史时期内没有

被人们重视、继承，所以杜甫在树立《诗经》为典范时又号召“别裁伪体”。

三、四两句之间是互相补充的辩证关系：前一句确立了最高的典范，后一句

则主张转益多师；前一句要求删汰文学遗产中的糟粕以趋向典范，后一句要

求广泛地借鉴文学遗产中的一切精华。推崇特定的典范又不作茧自缚，广泛

地师承前人又不茫然无主。有破有立，主次分明。这就是杜甫对文学遗产采

取的既有批判、又有继承的正确态度的理论表述。与陈子昂相比，杜甫的胸

怀更博大，视野更广阔，目光更深邃，这正是一位“集大成”者应有的品质。

其次，陈子昂提倡“风雅”着眼于“兴寄”，杜甫提倡“风雅”侧重于“比

兴”，貌似相同，其实有很大的差别。大历元年（766），杜甫在夔州读到元

结的《舂陵行》与《贼退示官吏》二诗，极为赞叹，作诗和之：

同元使君舂陵行并序

览道州元使君结《舂陵行》兼《贼退后示官吏作》二首，志之日：当天

子分忧之地，效汉朝良吏之目。今盗贼未息，知民疾苦，得结辈十数公，落

落然参错天下为邦伯，万物吐气，天下小安可待矣！不意复见比兴体制，微

婉顿挫之词。感而有诗，增诸卷轴，简知我者，不必寄元。

遭乱发尽白，转衰病相婴。沉绵盗贼际，狼狈江汉行。叹时药力薄，为

客赢瘵成。吾人诗家流，博采世上名。粲粲元道州，前圣畏后生。观乎春陵

作，见俊哲情。复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡尝引经。道

州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。致君唐虞际，淳朴忆大

庭。何时降玺书，用尔为丹青？狱讼永衰息，岂惟偃甲兵！悽恻念诛求，薄

敛近休明。乃知正人意，不苟飞长缨！凉飚振南岳，之子宠若惊。色沮金印

大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孙城。呼

儿具纸笔，隐几临轩楹。作诗呻吟内，墨淡字欹倾。感彼危苦词，庶几知者

听。《戏为六绝句》作于宝应元年（762）前后，与此诗作年仅隔四年许，所

以此诗序中“比兴体制”云云正可看作是对上述“风雅”传统的具体阐述。