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第十六章 受诅之子的待遇（第2页）

她当然知道，《原肠动物新法》这名称的意义，但她无力改变这一切。

心中对大海对岸出差的丞相道了一声歉，圣天子苦笑道：“这是天童阁下的意见，如果我不用这个名字，他会全力反对法案的通过，用了这个名字，他会选择旁观，任由我凭借自己的身份推动这一法案。”

“有病。”苏卿嗤笑一声。

在这法案上，最多的记载，是……和其他国家，其他地区相关法律的对比。

换句话说，东京区保护受诅之子的法律正在由圣天子推行，但其他区域，已经有人将这落在了实处。

从圣天子的笔迹看，将保护受诅之子权益落到实处的，远不是一个两个区域。

“说说受诅之子如今的情况吧，我有些感兴趣。”苏卿说道。

他有一种预感，他印象中的受诅之子待遇，和真实的受诅之子待遇，可能有些误差。

或者说，动漫中的记载很有可能是真的，但仅仅局限于东京。

要么在算上大阪，原著中出现的缇娜，被当做工具来使用，就是大阪区排出的受诅之子。

但无论东京和大阪，都是日本。

小日子过的不咋样的这些人的地盘上，受诅之子的待遇或许真的不怎么样，但这不能代表全世界。

圣天子叹了口气，这种能查到的信息，她是真不敢说半点谎，整理了些许思路后，开口道：

“全世界，对受诅之子的看法大体分为三种。

第一种，视受诅之子为救世主，这种想法在非洲和拉美等地广人稀的地方较为盛行，缺少高科技带来的火力优势，当地人将受诅之子当做必要的战力，视为神灵派来解救他们的神使。

在极少数地区，甚至有人捕捉原肠动物，并主动让孕妇感染原肠病毒。”

圣天子脸色有些难看：“大约是当地特色吧，那边的宗教据说有些……原始，大部分人都能接受受诅之子侵蚀率过高后，会变为原肠动物。”　　“当地逐渐产生了新兴的宗教理论，受诅之子侵蚀率达到极限后，会被执以火刑，当地人将那视为灵魂回归祖灵怀抱的神圣仪式。”

对这种做法，圣天子心情复杂。

利用受诅之子战斗，用完后就抛弃，焚毁，似乎有些残忍。

但那股已经衍生出宗教的崇拜不是假的，将到达极限的受诅之子烧死是没办法的事，至少孩子们生前享受到了荣耀，受到部落的崇敬和照顾。……

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