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第二十章心与理（第1页）

堂堂大乾宰相专人邀请，自然不是因为平安乐善好施，而是要把魏立人的事情影响消除到最小。

李严不是道德先生，在谈学术之前，首先是一名权倾朝野的巨擘，便是武温侯也要被他当面斥责，礼部尚书姬常月也要被他赶走。

魏立人的事情说大不大，说小不小，公开了讲就是文官集团对于武力的介入，将自身的影响力投入到武官派系之中。

在这样关键的斗争时刻，任何把柄都不能落在敌人手上，因此李严的动作比任何人都要快，当平安进京以后，便邀请到了相府，把一切的姿态都做足了。

如果平安喜欢名声，那宰相自会虚怀若谷，让你扬名立万，互相成就，演出一曲老前辈提携后进的美好故事，传出去以后，立刻轰动京城。

如果平安需要正义，那么李严会告诉他关于文官的正义，不能让武夫当国，那会是天下大乱。

如果平安需要利益，那么天心学院对他敞开大门，帮助他成为这一次科举的大赢家，因为考官是他们的人。

但千算万算，李严万万没有料到，这位新晋的大乾举人，竟然信奉理学，难道他不知道如今的朝廷是心学当道吗？

大乾皇帝为了推行文风，在这二十年里考官年年都是心学派系的人，武温侯这位理学大家，虽然名声不小，但从来没有机会主考过科举，理学只在民间有影响力，在官方面前顶多能做举人，进士除非你自身过硬，否则难如登天。

强如武温侯这样的理学大家也只能当探花，休想奢望状元。

读书人都是聪明的，也是最现实的，上你的学院不是为了听真理，而是为了当官。

没有官做，谁听你的学说？

心学的考官绝不会录取有理学倾向的考生，对他们执行赶尽杀绝，满门抄斩的政策。

要么改换门庭，要么别想做官。

如果不是地方世家还出了一些理学考官，如果不是还有武温侯在强撑着理学的脸面，恐怕大乾早就没有理学存在的土壤。

所以李严没有料到平安会在自己面前，说出他崇尚唯物的论调。

这分明是给自己的科举考试判处死刑！

不，他认为自己强到可以改变规则！

就是心学主考官，也不敢罢黜他的文章。

好一个傲慢之徒，老夫倒要看看你有几分真才实学。

“圣人出，皇河清，这皇河为何而清？为民意而清，为圣人而清，这是自古的道理。”

皇河乃大乾南方的命脉，灌溉十州之土地，但泥沙极多，河水呈黄，又因上古圣皇盘的赐名，故名为皇河。

历代读书人都以皇河清代表天下大治。

“我等心学之人，为何要教化万民，便是要让民意酿成，海晏河清，重现上古皇朝之治。”

“心诚则意达，世间再无难事，何用礼教束缚人心？”

李严侃侃而谈，便是依云，柔然公主都暗自点头，认为极有道理，更不要说李知行，连忙拿起书卷，连忙记载。

“李严先生此言谬矣。”平安精通地球历史，也精通大乾历史，这样的辩论难不倒他。

“要让皇河清，需熟知水性，后筑堤坝，再掏泥沙，与圣人无关。”

“无论出不出圣人，皇河都在那里。”

果然是死硬派的理学传人，这股万物之理与心无关的调调，李严不知在多少理学大家那里听到了，武温侯洪玄机便是其中之一。

这些都是奸邪小人。

洪玄机鼓吹理学，主张人性本恶，要用礼教束缚人心，打磨意志，方可成就完人，真人，善人。

但他的学说最危险的就是这点。

如果人性本恶，那么君王的一切作为都是合理的，根本不用害怕民意反噬。

只要君王能运用好理，能有效进行镇压，那江山自然永固。

而李严鼓吹心学，主张人性本善，要用认知和教化，恢复本性的善，让心意通达，从而圣人降世，改变世界。

在这一套理论下君王也要受到道德的制约，不可肆意妄为，以免遭到天谴。

除开唯物与唯心，何者为第一性这样的学术问题外，两人的政治目标也是完全的死敌。