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你推举一个。我推举一个,还是有立场之分。该怎么办?
最后大家决定,共同推举出一个人来,来领导整个人族。
这个人首先要满足几个条件,第一,是这个人有足够的威望和德行,能够服众。第二,这样的人,要做满三件有益于整个人族的事。第三,要有诸天共证。
前两件是还很好说,最后的诸天共证是怎么回事?
玄先生解释说,因为那个时候,世间真仙佛菩萨行走于世,是一件很平常的事。而人心向善,也易与诸天共感。
人间共主的抉择,是需要诸天的承认,而人间共主也必是一个表率。这要到一个什么样的地步?
这里用约翰的一句话来说,就是如神般圣洁的灵。
就是一个无罪的人。
什么是无罪?
没有罪,于世间来说,这根本不可能存在这样的人。
久远之前,人不知农耕,宰杀猛兽,以取血食,是生存立命之道。
于人本身来说,这是生存不可或缺的,不为罪。但在天心眼中,此中众生一应平等,这是不是是罪?当然是罪,是杀生大罪。
但人间共主要要怎么做到无罪?这根本不可能。
这里玄先生又解释了一下,想要成就人间共主,必须是要修持正法正果之人,而他修持大道之愿之一,便是“应消受我之灵感众生一应化转。”
这是什么意思呢?
举一个很形象的例子,就是“吃一口,还一口”。
昔年种种我为生存下去,所食一切血肉有灵众生,日后我都要还报。
我吃了多少口他们的肉,在今生就要还掉,吃多少,还多少。
师子玄此时听来,都有些心里发寒。似乎能够想到群兽啃食人身时的凶像。
以如今师子玄的境界,自然不会去问玄先生,这人间共主,简直等同于自杀,命都没了,还当什么人间共主?因为之前玄先生说了,人间共主也是修持正法正果之人,一心大愿之一,就是以此身以供养昔年被他所伤众生,以此消业以做善缘。
这是多大的愿力呢?
就是说,人间共主不仅要“还罪”,还要在未来不可计数的时间中,来度这些生灵一一成就。
而以应此愿,灵感众生会庇护他“不消此身”。
就是说,被啃食肉身,最后都会再长出来,完好无损。
师子玄也听说过道家有青牛献皮,佛家有佛徒染指供佛的传说,与此都有些相同。都是愿行之力。
但明白归明白,不是人人都能做到,也不应人人都效仿去做,没那个修行,没那个愿力,你也做不到,反而是白送了性命。
而且,这还不仅仅是无罪,这只是杀生之罪,你所造六识之罪,都算在内,都要了去。
所以这个条件很苛刻。师子玄听的都有点难以理解。
但玄先生说,这并不难理解,人间共主在法界也是有果位的,有自己的修行道果,只不过与仙佛两家不一样,与神道又有些不同,但天街,浮沉天沧海桑田洞,就是人主道域。
师子玄倒是很好奇问了一句,为什么后来就没听说过人间共主,人间至尊又是怎么回事?
玄先生说:“人间共主是在人道演变的过程中出现的,随着时间推移,人心变化,能有那个成就的人也就少了。这本就不是一条容易走的路。也少有前人走过。至于人间至尊,那又是另外一番故事了。”(未完待续)
ps:(人间共主的故事,唔~~~大概是下下本书里写吧。。。如果还有下下本书的话~~哈哈~~~请相信我还是有节操的。。这两天在重读以前自己写的。。好久没写,以前写的什么。。我都快忘记了-。-~!)
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