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第336章 鲁国文化（第2页）

文圣孙亚曾提出，以德治国，只要人人修德，这天下就太平了。

文圣孙亚的徒子徒孙们，也曾经到达各国，向各国推行他们的主张。

洪国的皇宫内，就有孙亚的徒孙们抨击律法的记录。

他们认为，古代多圣人，人们应该向古时候的人学习，主张修德，相信他人，不要设置什么律法。

他们更认为律法是暴政的象征，有了律法后，就等于公开地承认人是恶的。

他们向君主建议，应该学古代的圣人一样，将大大小小的事都交给臣子们去做，君王看着他们做就行了。

这叫垂拱而治。

而法家的意图恰恰相反，法家认为，这个世界一直是在变化的，现在的时代跟以前完全不同，应该与时俱进。

现代的人变地自私，贪婪，就应当制定律法，约束他们的恶行。

并且法家人认为，君主应该是至高无上的，应该加强中央集权。

双方的观点，曾经发生过激烈的碰撞。

而事实证明，除了鲁国外，各国都排斥孙亚门徒的主张，都是依法治国。

就连他们鲁国，虽然提出了以德治国，但依旧制定了律法来约束人。

但是却因为当官的很多都是孙亚门徒，所以人人都重德治而轻律法，导致鲁国这个地方，律法的威慑力很小。

如果一个人德行很高，是远近闻名的大善人，那么即便有人告发他做了什么事，当官的也不相信。

因为他认为，拥有如此德行的人，是不会犯错的。

曾经就有一位儿媳，因为丈夫死了，被公公调戏，他跑去官府告状。

这本来是人间大丑闻。

但因为这位公公是大善人，经常给灾民施粥，所以官府就认为是儿媳诬陷公公，将儿媳打了二十棍。

儿媳为了以证清白，从官府出来后跳河自尽。

结果却依旧被人认为，她是畏罪自杀。

后来，公公的另一桩丑闻被爆出来，道德外衣被撕裂后，才有家仆婢女站出来还他儿媳的清白。

可惜那个时候，他儿媳都死了五年了。

这便是德治的坏处，一旦有人披上了道德外衣，就如同手持免罪铁卷一般，普通人根本难以抗衡。

在岳尘看来，所谓的德行，太容易包装了。

对于礼义仁智信这些概念，岳尘是支持的，但是让整个国家用于德治，岳尘却不敢苟同。

并且因为整个国家德治，让他们的武力也在各国之中处于弱势，之前一直被洪国按在地上摩擦。

这一次原本联合了桑国，趁着洪国内忧外患之际，才发动了攻击，取得了优势。

但随着岳尘的爆发，两大精心打造的军团付之一炬，鲁国损失惨重。

而洪国，类似于磐石军这样的军队，不下于四支，若不是当时因为下大雪，援兵无法抵达，虎牙军也不可能有屠杀通江城的机会。

在岳尘想着鲁国历史和文化的时候，不知不觉间已来到了鲁国的皇宫。

皇宫大门正敞开，一条红地毯从入门口处铺到远方。

这是迎接最尊贵客人的礼仪，只有各国帝王到了，才能够触发的礼仪。

岳尘笑了笑，这鲁国尽弄些虚头巴脑的玩意，有着铺地毯的钱，拿给将士们买装备多好。