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东西上面的一层薄薄的表面;它重复、笨拙,由此暴露了人物的
特定想法,并赋予对话以一种特殊的旋律。如果说雨果小说中
的对话以其夸张的戏剧性使我们更深地遗忘了现实中的对话之
12探究存在之谜
真相,那么,可以说海明威为我们找回了这个真相,使我们知道
了我们在日常生活中是怎样进行交谈的。
我们已经太习惯于用逻辑的方式理解生活,正是这种方式使我
们的真实生活从未进入我们的视野,成为被永远遗忘的存在。把生
活戏剧化也是逻辑方式的产物,是因果性范畴演出的假面舞会。
昆德拉讲述了一个绝妙的故事:一个男人和一个女人互相
暗恋,等待着向对方倾诉衷肠的机会。机会来了,有一天他俩去
树林里采蘑菇,但两人都心慌意乱,沉默不语。也许为了掩饰心
中的慌乱,也为了打破沉默的尴尬,他们开始谈论蘑菇,于是一
路上始终谈论着蘑菇,永远失去了表白爱情的机会。
真正具讽刺意义的事情还在后面。这个男人当然十分沮
丧,因为他毫无理由地失去了一次爱情。然而,一个人能够原谅
自己失去爱情,却决不能原谅自己毫无理由。于是,他对自己
说:我之所以没有表白爱情,是因为忘不了死去的妻子。
德谟克里特曾说:只要找到一个因果性的解释,也胜过成为
波斯人的王。我们虽然未必像他那样藐视王位,却都和他一样
热爱因果性的解释。为结果寻找原因,为行为寻找理由,几乎成
了我们的本能,以至于对事情演变的真实过程反而视而不见了。
然而,正是对于一般人视而不见的东西,好的小说家能够独具慧
眼,加以复原。譬如说,他会向我们讲述蘑菇捣乱的故事。相
反,我们可以想像,大多数小说家一定会按照那个男人的解释来
处理这个素材,向我们讲述一个关于怀念亡妻的忠贞的故事。
按照通常的看法,陀思妥耶夫斯基是一位非理性作家,托尔
斯泰是一位理性的、甚至有说教气味的作家。在昆德拉看来,情
形正好相反。在陀思妥耶夫斯基的小说中,思想构成了明确的动
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