笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第48章（第1页）

中吟》等篇，亦自此出，而语稍平易，不及杜之沈警独绝矣。”（《杜诗镜

铨》卷五）“三吏”、“三别”虽然写法各异，但它们都是继承、发扬了汉

魏乐府优秀传统的杰出诗篇。“三吏”、“三别”极其深刻、极其生动、极

其典型地刻划了当时的社会现实和人民的精神面貌，在思想意义和艺术造诣

两方面均达到了古代乐府诗前所未有的高度。在杜甫本人的创作过程中，“三

吏”、“三别”也是最值得注意的一个里程碑。从《兵车行》、《丽人行》

到“三吏”、“三别”，诗人迈出了坚实的一大步，从而攀上了唐代现实主

义诗歌的顶峰。

王嗣奭评“三吏”、“三别”曰：“非亲见不能作，他人虽亲见亦不能

作。公以事至东都，目击成诗，若有神使之，遂下千载之泪。”（《杜臆》

卷三）1只有杜甫这样忧国忧民的诗人，又亲眼看到了那样的乱离现象，才能

写出这组催人泪下的诗来。诗人晚年漂泊夔巫时回忆说：“曾为椽吏趋三辅，

忆在潼关诗兴多。”（《峡中览物》）可见杜甫自己对这些诗十分珍视。而

对于文学史来说，杜甫在安史乱起后三年间的“诗兴”和诗作都是永远值得

珍视的。

1王嗣奭此论不包括《潼关吏》，可能是由于他认为《潼关吏》非作于此时。在《杜臆》中，《新安吏》

等五首皆列于卷三，独《潼关吏》一首列于卷二。

四、蜀道悲歌：崎岖的道路与伟丽的山川

乾元二年（759）七月，社甫抛弃了华州司功参军的微职，携家前往秦州

（今甘肃天水）。诗人弃官西去的原因是什么，《旧唐书》本传说是“关畿

乱离，谷食踊贵”，这当然是事实。但是也还有另外的原因，那就是仕甫对

于朝廷政治越来越失望了。诗人就是怀着“唐尧真自圣，野老复何知？”（《秦

州杂诗二十首》之二十）的满腹牢骚，永远离开了疮痍满目的关辅地区，也

永远离开了漩涡险恶的政治中心。

杜甫带着一家人翻越了高峻的陇山，在秋风萧瑟时来到秦州。他本以为

在秦州可以得到一处避难之所，因为那一年秦州秋收较好，而且他的侄儿杜

佐和他在陷贼长安时结识的和尚赞上人都在秦州居住，有希望得到他们的接

济。可是当他到达秦州后，发现那里也并不太平，日益强大的吐著正威胁着

这座边城，黄昏时满城是鼓角之声，还常常有报警的烽火自远方传来。而且