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第五百八十章 太子来了（第1页）

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九月初四日，武英殿内。

因为皇城内的各大殿宇都在修葺整治，所以，弘光皇帝朱由崧便过上了很soho的生活，办公室与住处合二为一，工作与生活没有了明显的分割，也免除了各种上朝仪式繁琐复杂的仪式程序。但是，因为最近南京城中大小事情不断，所以武英殿也是热闹非凡，人流不断，一次又一次的朝议在这里频繁举行。

今日，又是一次朝议。只不过，这次朝议是弘光皇帝召集，而不会迫于东林的吵闹叫嚣而不得不举行。

他坐在宝座上，眼带寒霜的扫视着殿内群臣，只见下面一片芒丝罗绢的朝服。满眼朱紫，触目都是仙鹤的补子，孔雀的补子，麒麟的补子、獬豸的补子，镶玉腰带，犀角腰带，真真的一群衣冠禽兽。

“这就是朕的臣工。办事拿不出本事来，打嘴仗一个个都能引经据典！”

此时殿中，正有二人正在大声辨论，所争论的便是春秋礼仪大义。

今日的朝议，事实上便是弘光皇帝所设计的。为的便是要为大行皇帝的谥号、庙号问题进行一下讨论。

议定大行皇帝的庙号和谥号，本是之前李守汉在朝会上提出的几项措施之一，但是却一直没有落实。崇祯的庙号和谥号还是崇祯十七年六月定的“思宗绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”，最初有烈宗、乾宗、毅宗的建议，但是都没被采纳。

这次，朱由崧以思宗不是美号为由，将此号驳回。令朝议公论，为大行皇帝重新议定谥号庙号。

顺便，朱由崧也准备给自己的父亲老福王朱常洵也弄一个皇帝的庙号，让九泉之下的父王也可以享受皇帝待遇。

这样的要求说起来也不算过分，而且有先例可循。嘉靖皇帝就为了给自己的父亲弄皇帝待遇同文官们展开了一场长时间的“大礼仪之争”拉锯战。

但是，几位大臣却也是针锋相对的提出了应该派人与清国接洽，一者收敛大行皇帝、大行皇后、懿安皇后等人的遗骸，并且于天寿山皇陵下葬。

为了达到这个目的，就要与清国结好，东林的几位干将顺势又提出了与清国结盟，联手对付大顺军，也就是继续主张借虏平寇。

朝堂上，这几位正在激烈争辩的大臣，争论的话题便是围绕着上述几个问题而进行，各自讲说自己的理由论据，争论的面红耳赤。如果不是弘光皇帝已经建立了一些威权，只怕又会上演在金殿上大打出手，甚至是打死人的剧情。

不过，此时的文官们也比嘉靖朝的文官乖巧了许多，他们没有那种敢于和皇帝对抗几十年的勇气。（嘉靖皇帝面对的可是敢于和著名的“荒唐”皇帝明武宗朱厚照分庭抗礼的文官集团。而且，能够亲自在应县上阵与蒙古小王子部对战，并且亲斩一个首级的这位正德皇帝，居然因为落水就死了，也真是奇哉怪也了。这里面要是没有文官集团的影子那才叫奇怪呢！）他们已经被那条在南京城内到处咬人的疯狗阮大铖给吓得胆子小了许多。

所以，两害相权取其轻，皇上您不就是想给本生父弄个皇帝的头衔名号过过瘾吗？反正都是你们老朱家的事，在地府之中，这些位遇到了怎么争怎么吵都是你们家的事。您想要个尊号咱们就给上个尊号。

可是，为了给自己留下最后的一些体面，文官们也是很会找理由。他们将大明朝廷开国以来的两位很尴尬的人物搬请了出来，作为给朱常洵上皇帝尊号的陪衬。

这两位便是朱标和朱允炆父子二人。

朱标于洪武二十五年（1392年）病逝后，八月附葬孝陵东，谥“懿文”，史称懿文太子。建文元年，他的儿子朱允炆登基后追尊为孝康皇帝，庙号兴宗。但是在建文四年，他的四弟朱棣带兵靖难进了南京之后，他的皇帝尊号被取消，重新变成了懿文太子。同时，驸马梅殷跟黄彦清给朱允炆弄了个神宗孝愍皇帝，朱棣称帝后被废除。朱由崧上台后因为要把老子追封成皇帝，所以朱允炆也沾光，不过由于神宗庙号与那位万历神宗显皇帝重复，所以就弄成了惠宗让皇帝。

一通争论下来，大家你好我好大家好的达成了一致。朱常洵被上了恭宗慕天敷道贞纯肃哲修文显武圣敬仁毅孝皇帝的谥号，连带着朱标恢复了兴宗孝康皇帝，朱允炆这个倒霉蛋都混了个惠宗嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝。追封他老子当皇帝的时候，也把朱由崧在洛阳之战中死掉的老婆李妃追封为皇后，谥号为孝义端仁肃明贞洁熙天诒圣皇后。这些都是在礼法制度当中被允许的。

但是，于崇祯三年薨，谥恭恪惠荣和靖皇贵妃的朱由崧亲奶奶，那位著名的郑贵妃，也被册封成为了孝宁温穆庄惠慈懿宪天裕圣太皇太后，算是朱由崧这个孙子向过世的奶奶尽了一点孝心。

死人的事都是做给活人看的。活人满意了就可以。

原本以为，咱们给了您这么大的面子，您是不是该考虑一下借虏平寇的事情？当姜曰广、魏大中等人热切的期盼着皇帝陛下能够开了金口命朝臣们讨论商议一下此事时，宝座上的朱由崧果然开了口。

弘光皇帝冷笑一声：“诸臣工，近日南京城中谣言纷起，先是有人冒称是朕的妃子，又有人声称是大行皇帝的太子。朕已经命人将这个自称是大行皇帝太子之人带到宫中。请列位辨识一下。倘若当真是朕那崇祯皇兄之子，便是朕的侄儿。朕今日便脱袍让位，请太子殿下登基。倘若不是大行皇帝之子，而是受奸人指使，意图与流贼李闯勾结，祸乱我大明朝纲，说不得，三尺国法正为此辈而设！”

朱由崧的话说得很是仗义，但是在场的都是官场老油条，他们本能的从话语当中嗅到了一丝危险的味道。有让梨子让衣服的，可从来都没有让江山让皇位的。便是为无数人所称颂的尧舜禹的三皇时代，也不是充满仁义礼智信的禅让制，而是“尧幽囚，舜野死。”所谓的大舜南巡到洞庭而死，娥皇女英姐妹两个的眼泪落到了竹子上变成了斑点所谓的湘妃竹都是假的。洞庭湖平原乃至整个长江中下游地区一直到了南宋时代才渐渐被开发出来，大舜的那个时代，这里可是地地道道的蛮荒之地，不是流放是什么？

但是既然朱由崧做出这副高姿态，大臣们也必须要跟着他做出一场戏来。不过，许多大臣已经暗暗打定了主意，“不管是真是假，都在外面放出风声去，说是真的！让你这昏君暴君不能再在宝座上擅作威福！”

这就是钱谦益同侯方域所说的铲除昏君权奸的利器。先用童妃来打击弘光皇帝的人品，让百姓怀疑他的道德水平，因为，在中国传统文化当中，一个好皇帝或者是称职的皇帝是不可以有道德上的瑕疵的，皇帝可以被奸臣蒙蔽，但是绝对不能是坏人。

而这太子便是打击弘光的第二宗利器了。以崇祯皇帝的太子身份，令天下百姓和外省督抚开始质疑弘光皇帝、弘光朝廷的合法性，只要产生了这种怀疑，那么就离弘光朝廷垮台不远了。到那时候，就是要靠他们出来收拾残局，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾。这就是钱谦益所说的一番大功业！