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第211章（第1页）

“祭司盘涅被尊称为先师。这是第一次在亚特兰蒂斯历史上出现‘老师’这个概念。盘涅在平民区广收学徒，教授如何通过城市中的魔文与瑞亚直接沟通。她的影响力极大，鼎盛时期听课人数多达上万人。甚至连内城的贵族都慕名前往。盘涅因‘散布瑞亚的秘密’而多次入狱，但她在狱中坚持授课，连监狱看守和犯人都成为新教的信徒……”

“在第二代祭司的努力下，公民们对魔文的掌握水平有了质的飞跃。瑞亚的光辉直接作用于个人身上，使得王族的神权土崩瓦解。盘涅逝世十周年，盘涅和玛格的弟子们带着成千上万的百姓从外城游行到皇宫正门。当时刚刚继位的六代王宣布放弃对瑞亚神殿的掌控。从此，瑞亚祭司的人选由瑞亚意志直接挑选。瑞亚革命至此以平民的胜利告终。”【5】

内城黑石板二组五号

“如何获得瑞亚的承认是一个玄之又玄的概念，很多祭司本人都说不清她们是如何中选的。祭司幼灿刚一出生，他们家就被白光笼罩；而祭司长贡直到头发花白垂垂老矣才受到神庙的召唤；祭司沫被选中时甚至还是异族人身份——她的家族在亚特兰蒂斯定居还没达到10年年限。

“几十代人的经验告诉我们，瑞亚偏爱女性，尤其是在魔文研究上有天赋的女性。除了这两点外，瑞亚祭司通常善良而无私，但也有例外，比如正式建立单祭司体系的芙琳就被认为是神殿历史上权利欲最强的女人。令人称奇的是，瑞亚承认了芙琳的单祭司系统，从芙琳开始，只有上一位祭司卸任，瑞亚才会挑选新的祭司，每代有且只有一名。”

内城黑石板二组八号

“……学者们发起的觉醒运动【6】并没有动摇民众对神殿的盲从，直到祭司阿罗忒入主神殿。阿罗忒出生在一个有希腊血统的知识分子家庭，她的父亲、叔叔都是觉醒运动的支持者。阿罗忒在还没有正式入学的时候就受到了无神主义的熏陶，即便当她被瑞亚的白光笼罩并在神殿中生活多年后，她也没有改变自身的信仰。

“‘我终生都是无神主义者。既然瑞亚选择了我，说明它是默认我将无神主义传播给民众的。’

“阿罗忒认为瑞亚就是一块拥有意志的强大能源石，虽然它的力量渗透到亚特兰蒂斯的方方面面，但它本身不是神，也不是由神创造的。而神殿祭司和神殿侍从，就是一项工作，她们和普通人没有两样。

“在阿罗忒时期，神殿大幅削减了在当时已经十分庞大的侍从队伍，超过90的庙宇被捐献给教育和医疗事业。神职人员的特权被一撸到底，一旦违法与庶民同罪。

“有人认为阿罗忒破坏了瑞亚神殿的神圣性，但事实上，是她将神殿从奢靡堕落的边缘拯救出来，重新回到廉洁、纯粹和团结平民的道路上。因此，阿罗忒改革，也被称为第二次瑞亚革命。阿罗忒改革对当时的文化有着极为强大的刺激作用，魔文崇拜开始兴起，无数普通人投身到魔文研究的事业上，发明创造层出不穷。

“空枢就是在这一时期建造的。它的设计者是五名未成年的男孩。为了让空枢能够控制整个亚特兰蒂斯的航空通道，他们需要瑞亚基座上魔文信息。阿罗忒批准了少年们进入神殿的申请，并亲自参与了空枢金属的炼制工作。”

【1】摘录者注：其实此书是温蒂·里德尔夫人少女时代的作品，当时她还叫温蒂·卡特，大约在1943年左右成稿。因政治因素，这本解答亚特兰蒂斯万年秘密的著作一直到20世纪70年代才得以出版。温蒂·里德尔夫人，当代著名巫师，学者，魔文研究家，炼金术大师，魔法世俗化领军人物之一，“智慧树”核心成员。

【2】里德尔夫人注：内城黑石板是发现于亚特兰蒂斯内城遗迹一条黑石通道中的石板，一共有六组157块，上面详细记载了亚特兰蒂斯的兴衰史。在史料几乎为无的今天，内城黑石板是亚特兰蒂斯历史最权威的说明。

【3】里德尔夫人注：前五位贤者都没有名字的记载，都是直接以数字来称呼。或者他们的名字本身就是数字，或者数字是一种尊称。在亚特兰蒂斯的文明中，数字是广受崇拜的事物，地位仅次于魔文本身。

【4】里德尔夫人注：黑石板一组主要记载了先贤史和建城史。黑石板二组则主要记载了亚特兰蒂斯的宗教变迁。

【5】里德尔夫人注：亚特兰蒂斯早期是神权合一的政体，王族既掌握了世俗的权利也以半神的身份受人崇拜，就连贤者也要向王族低头。瑞亚革命标志着亚特兰蒂斯完成了神权分离，瑞亚神殿逐渐演变成为一个独立的成熟的主流宗教。参考亚特兰蒂斯以魔文立国的特性，以及瑞亚是全城核心能源这一点，瑞亚革命对于分散权利，促进民主也有着重要意义。

【6】里德尔夫人注：觉醒运动在内城黑石板上没有专门的描述，但结合多处提及“觉醒运动”的上下文来看，觉醒运动的主旨大约是：鼓励魔文研究、全面普及教育、更加民主的政治诉求等等。仅为推测。

作者有话要说：

欢迎收看祭司都是玛丽苏系列。

第115章亚特兰蒂斯史（下）

（以下内容摘自《亚特兰蒂斯：在文明的尽头》温蒂·里德尔夫人著）

内城黑石板四组一号

“……如果说瑞亚革命从王族手中分走了神权，那长老院和公民大会就是从王族手中分薄了世俗权力。多权分立有利于亚特兰蒂斯的良性发展，但这种局面对于雄才大略的帝王来说有些难以忍受。