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第一百三十三章 见王三（第1页）

洪荒三阳如何起源，世间凡俗难以考证。纵使大罗金仙那般寿数悠长之辈，也在时光长河下湮灭，似乎从生到死三阳一尘不变，便不再关注。金乌却不同，他是少有知情者之一。

据传混沌初开，天地不分，万物难明。神人定下规则，基者化身为道，浮者遁化三千，宇宙初成，日月星辰归位，洪荒始现。

但金乌知晓，故事从最初就错了。

那煌煌大日，也是其名义上的父亲，元阳帝尊，万灵之始，成道绝非混沌之后，只因叱咤南疆的三足金乌，曾也是大日火苗，化身而为。

当他首次拥有意识，第一幕便是无尽爆炸中巍然不动的三王座，呈三角而立，其上各自坐有一人。一者鬓发斑白瘦弱不堪，周边昏暗难明腐朽肆意；二者衣袍空荡，无影无形，烈焰汹涌澎湃，似疯癫狂乱；三者记忆尤深，染血战袍居中而坐，浑身迸发无尽光辉，照耀世间。

其衣袍上的血液不朽不化，于天地最为阳极之地仍然威能无限，光看一眼便觉杀戮疯狂，万劫不复，凛冽之意超出天外。

而阳极之外，天地鸿蒙，因果战乱不休，地火风水无序。

只一眼，意识便陷入沉睡。

再一醒转，已沧海桑田。

东海之国，下有旸谷，谷中扶桑，日所浴也。金乌横飞于天，大日横照一轮，金车游荡，万物光辉。

至于他有无兄弟姐妹，应该是有的，但却从未见过。桑木枝头留下灰碳似的痕迹，依稀能窥见过往光阴。

但元阳再无到过旸谷，失去阳极滋润，此地开始没落。

曾经炽烈辉煌的起始，也变得冷冷清清，再无生气。整个旸谷死寂沉闷，扶桑也枯萎腐朽。

隐约间帝尊传来话语，便是离开此地。

于是他叼起一根尚存生机的偏枝，飞出日升之地，落入洪荒，从此南疆有了一位金乌王，化金乌神通为大道修法。

日升月落，枝芽重生，苦修清净，共踏云涧，方有少阳。

这般千万年，无数灾劫降生，卷走仙人凡俗，却未能奈何金乌。

其间焰中论道，悟金乌、夕日两诀，另辟蹊径。观三阳，如与帝尊神谈，一日千里。

直到数百年前，在梧桐涧修行，却隐隐耳边传来父尊呼唤，那阳极源头的亲切让他顿时惊醒，便想一刻不停地冲至三阳。

可莫名地，脑中闪过那印在扶桑之上的金乌灰烬，不由颤抖身躯，鬼使神差地制止了冲动，暂缓一二。

呼唤并没有停滞，反而愈演愈烈。对于化生于太阳的金乌，本就是元阳之精，那声音简直催动本能，无法制止。甚至仅仅作抗衡，其道法便肉眼可见地衰落，难以修行。

这反而让金乌愈加惶恐，虽然表面一切安好，内心却总有不安。诞生于太阳之中，冥冥间似有不妥，算不清、看不明。

直至某天呼唤已达临界，其自知不行必亡，便主动刺激大罗之劫，勾连梧桐涧福地，以身合域，提前引动幽冥，借劫难来抗衡帝尊牵引。

可福地之劫加金仙本难，谈何容易。

本人杰地灵，道气盎然的梧桐涧顷刻间灾难横生，天翻地覆。更可怕的是天鬼降临，诡物尽出，天葬坑吞噬万物命数，避无可避。

所谓天鬼，乃幽冥劫中道化邪染之外相，吞噬生灵、腐朽物躯、诡化魂魄，三相齐聚，乃福地陨落之前兆。

他主动与梧桐相连，更是要承受其侵蚀。

先是天涯海角、再是神山大海，直到最后福地中央，部族居所。步步蚕食，大罗手段都得不到施展，只能眼睁睁看着梧桐走向毁灭，他的道身也与日俱损，神形衰败。

最为恐怖的是，幽冥劫数亲临其身，道化之象无时无刻不在影响着他。

亏得福地灾劫日久绵长，不像人劫那般迅敏，方得舒缓之机。

于是他亲取少阳根基——羲缰，也就是蕴藏太阳之精，供地仙、天仙晋升的根源之物，施展道法将帝尊呼唤脉络聚集，再造十日，烘烤大地，尽灭异数。

与此同时，再引福地命子邪染于异，亲射九日，两劫相抵死中求活，苟且存世。

此法驱虎吞狼，火中取栗，却不可谓不妙，纵使参悟大罗之辈，也难以思量如此，更是没有这般胆量。故而与金蝉子相遇，对方也不吝称赞。

可他依旧低估了幽冥之劫，或者说帝尊那边有了未知得变化，总之平衡出现差池，并未那般圆满，天葬侵蚀愈演愈重，大罗之躯甚至神魂都被道化。一颗金乌之头，安在天葬坛，回无可回。

不得已需求扶桑神木，再救本源。而作为世间与他最为契合的源法，也是最后一根枝芽，便是悟道子本尊。

另用他法传讯，以其被侵染的状态，甚至未必能坚持到最后一刻，甚至另生波折。况且以玄阳的脾性，必定不甘，殊死一搏。

恰逢其会金蝉传道，命运纠葛，金蝉子与其做下约定，助他暂缓劫数，让这小禅踏入洪荒，亲历少阳劫难。

以金蝉子的状态，确实已到达油尽灯枯之象，却未必没有手段延缓。选择在梧桐涧渡劫，便是与劫尊有诸多牵连，万象归因，帮他分担不少压力。否则十数年前，算计对方失败，就是命陨之时，根本等不到如今。

但奇特的是金蝉子并未提任何要求，甚至没有更多庇护，任道统传人自生自灭。例如这趟少阳之行，稍有不慎恐怕就神形俱灭，即使活着至此，也同时受劫命、虚空摧残，危在旦夕。

可就是这么一个普通凡人，月殿护佑破釜沉舟，历经千辛将悟道子，这位“真我”以下的传承带回梧桐，时机、气运、实力缺一不可。