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第255章 摄影棚里的午餐（第2页）

花池说，“华，就是中华的华，夏，就是夏朝的夏，是说中国文化是从夏朝开始的。”

夏有玉说，“你的解释属于望文生义。中国有全套的礼仪，故称夏；有华服之美，称之华。也就是说，中国拥有华美的服饰和完善的礼仪，故称华夏。”

花池说，“原来如此，在中国传统文化知识方面，我觉得我至少是半个文盲。”

吴辉回来，他坐下后问花池，“花姐，你怎么成半个文盲了？”

花池说，“我要让你也成半个文盲。我来问你，什么叫华夏？为什么我们经常说中国是华夏？”

吴辉想了想说，“我不知道。”

花池得意地笑了。“太好了！你也是半个文盲了！告诉你，中国自古就拥有华美的服饰和完善的礼仪，所以叫华夏。”

吴辉说，“你等等，为什么有华服和礼仪就叫华夏？”

花池说，“中国有全套的礼仪，故称夏；有华服之美，称之华，合起来就是华夏。看我现买现卖的本事还是可以的。”

夏有玉笑了，他问花池，

“你知道中国传统礼仪中为什么要推崇恭敬谦让的精神？”

花池说，“恭敬是尊敬别人，谦让会显得人很大度。”

夏有玉说，“为什么呢？”

吴辉说，“因为世界上每个人都需要别人尊敬他。如果别人的言谈举止表现出轻视或粗鲁，就会发生矛盾和冲突。”

夏有玉说，“中国传统文化的精髓之一是和为贵。怎样做到和为贵？就需要规定礼仪，让每个人的言谈举止都表现出尊敬对方，这样可以避免很多矛盾和冲突。”

花池说，“我好像想起了过去的一句口号，五讲四美三热爱。虽然我已经背不全了，但这句口号好像就是要求国人做事有规矩，言谈举止要有礼貌。”

吴辉说，“我记得以前经常听到这句话，街上还有宣传标语。”

夏有玉说，“人性有优点，也有缺点。优点不用多说，我们要了解和牢记人性的弱点，要用文化修养做文明的人，同时保护自己不被伤害。”

花池问，“老大，你刚才讲了和为贵，又讲了人要有恭敬谦让的精神，是不是说人性的特点里有被别人尊敬的强烈需求？”

夏有玉说，“是呀！为什么人都讨厌骄傲自大，目空一切的人？为什么喜欢谦虚低调，对人恭敬的人？

因为当你显示骄傲的时候，就相当于在炫耀自己的优越感，表示别人不如你，这样就会引起别人的反感。”

花池说，“人人都有自尊心，懦弱一点的人会选择忍耐，性格刚烈的人就会马上反击。轻则用语言讽刺或嘲笑；重则就会找个机会报复。”

吴辉说，“所以说谦虚低调的人不惹祸，不招黑，生活会比较平静和安全。”

夏有玉说，“中国古代哲学博大精深。关于为人处世之道古人早有研究，很多处世哲学对我们今天的社会文明也很有意义。

比如谦虚谨慎，语言礼貌就是很好的防身武器。”

花池说，“其实说了这么多，就是讲到了人对待争夺与谦让的态度。人什么时候该争，什么时候该让，要有明智的选择。凡事都要争到好处的人和凡事都退让的人都不可取。”

夏有玉笑了，“我们四个人怎么聊着聊着就聊起哲学问题了？”

花池说，“哲学并不高深，哲学思维可以帮助我们躲避被人伤害，可以解决很多人际关系问题。

掌握处世哲学会说话的人在社会上就是人缘好；心直口快，出言不逊的人就是招人讨厌。心直口快就是从不考虑别人的感受。”

夏有玉说，“中国传统文化强调礼仪，并不只是外表好看的仪态，还有关于人性的分析和对策。温文尔雅和温润如玉是文明人的特点。”

花池说，“老大，很多人都说你性格温润如玉，举止温文尔雅，是你天生性格好呢？还是学习传统文化的结果？”

夏有玉笑着问，“你说呢？”