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第91章（第1页）

个三民主义的新国家。&rdo;&ldo;我们要想到剿灭土匪，湔雪大家的耻辱，唯一要紧的事情，就是要培养全军的信仰。所谓信仰，即我们做一个革命军人，一

定对自己要能自信，对部下要能信任，对主义和上官，尤其统帅，格外要能信仰。&rdo;&ldo;所以，这次训练期间，一定要注意恢复并培养大家的&lso;自信力&rso;、

&lso;信任力&rso;与&lso;信仰力&rdo;。蒋介石当时是&ldo;再三亲临讲堂，对学员们耳提面命&rdo;1。就在&ldo;开训&rdo;的第一天，又作了《革命军官须知》的讲话。7月22日、23

日、24日、31日和8月3日、4日，连续作了六个讲话。8月13日，

第二期开始，蒋介石作了《剿匪的意义与做人的道理》的开学训词。他说：

&ldo;这一次要大家到军官训练团来训练，最要紧的就是要恢复我们的革命精神。具体他说，就是要恢复我们民国十三年那种奋发向上，猛勇精进的革命

精神。这种革命的精神，从何而来呢？一言以蔽之，是由做人的道理，即革命的人生观，发生出来的。我们一切的一切，都是学着要做一个堂堂正正的

人，轰轰烈烈的来干一番做人的事业，为我们的国家民族，为我们的祖宗父母争一口气！现在我们要剿灭赤匪，抵御倭寇，也就是为此。因为土匪不仅

到一个地方，杀人放火，奸淫掳掠，使得一般人民，不能安居乐业，而且弄得一般人民不敬祖宗，不孝父母，不爱兄弟，不要国家民族，不讲礼义廉耻，

毁灭中国固有的道德伦理和历史！总之，共产党要叫我们中国人都变成一个不忠不孝、无礼无义的禽兽！就是不许我们做一个人！要中国人都做禽兽的

行为！不许我们过人的生活，干人的事业！所以赤匪就是禽兽，我们剿匪就是要剿灭这个禽兽，要将匪区里的人民，统统救转过来做一个人！不让他们

始终陷在匪区沦为禽兽，所以我们剿匪就是打禽兽！打禽兽的目的，一方面是要消灭禽兽，一方面是要救济我们的人民，不让再被禽兽来压迫，一天一

天禽兽化，要使他们赶快获得一条光明大道，重新来做一个人！这就是剿匪的目的和我们军官团的宗旨与精神。&rdo;接着，在8月14日、15日、20日、

22日、27日作了五次专题讲话。9月3日，第三期开张，蒋介石作了《国旗与军乐之意义》的训话和《庐山军官团与黄埔军校之前后两大使命》的开学

训词。他说：&ldo;我们现在在庐山训练革命军军官，是先要消灭赤匪，先扫除我们国民革命的障碍，再来收复失地，完成安内攘外之大业。&rdo;接着，在9月10

日、12日、17日、18日、21日五天作了七次专题讲话。

在这先后的二十五次讲话中，蒋介石着重阐述了他亲自编写的《剿匪手本》。他讲到《手本》的绪言说：&ldo;绪言就是本书起头最紧要的话头：这剿

匪手本绪言以下还有六篇，这六篇都很重要，统统都要明白，但是全书最基本重要的东西，还是最前面这一篇绪言，我相信你们各官长学员如果真能彻

底了解这一篇绪言，常常拿来看，无论是遇到什么危险困难的时候，凭你们自己革命的精神和能力，一定能够打破一切！&rdo;又解释说：&ldo;我们剿匪四年，

不仅于匪没有损失，而且牺牲了许多官长士兵，匪势一天天猖獗起来，其根本原因，就是我们一般革命军人&lso;主义不明&rso;，&lso;心志不坚&rso;，如果能够明

白主义，能够心志坚定，抱着有我无匪，有匪无我的决心，本着&lso;不成功使

1《蒋总统秘录》第2101页。

成仁&rso;的精神来共同奋斗，匪一定早已剿灭了。所以今后要剿灭土匪，一定要我们一般官长能增进自己对于主义的真认识，从而发生真信仰。如此则必

能心志坚宾，百折不挠，则剿匪之功，可立而待。&rdo;在第一个阶段训练的讲话中，蒋介石特《手本》的前四篇作了解释。第一篇名曰&ldo;救民&rdo;，《手本》

写道：&ldo;今赤匪乱国害民，招致敌寇外侮之侵略，吾革命军人责在救国，惟救国必先救民，救民必先清匪，匪清则民安，民安则国强，国强则外侮自息，

倭寇不足平矣！&rdo;蒋介石解释说：&ldo;目前我们中国已经到了危急存亡的时候了，如果不能抵抗帝国主义，我们的国家，就没有独立生存的余地。但是如

果国家的年乱不能平息，土匪不能剿灭，我们国力就无法集中，而政府的行动必为匪所牵制，不能抵抗外侮。因此，我们要抗日，必先消灭赤匪，安定

国本，然后才可以集中我们全国的力量，一致地来抵抗外寇，以挽救国之危亡。所以剿匪是抗日的基本，安内是攘外的前提，而剿赤匪即所以安年，安

内即所以攘外，亦即所以救国也。&rdo;第二篇名曰&ldo;气节&rdo;，《手本》写道：

&ldo;礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。今日赤匪，邪说充塞，故人欲横流，廉耻道丧，若不急起挽救，则国同不国，而人民且将沦为禽兽矣。&rdo;

蒋介石解释说：&ldo;如果我们不把土匪打完，我们的国家，要变成功一个禽兽世界了！所以我们非剿灭赤匪，不能维持从前祖宗遗下来的固有的道德，固