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第两百九十八章讲学（第1页）

刘歆在这里顿了一下，书院学生都点点头，他们以前也是这么说，刘歆摇头说“而这里就是断章取义了，习不是温习，而是尝试。所以这句话，说的是学成之后，如果有机会来用，那么不是很快乐的吗？这一句说起来简单，但是真的能够做到的，又有几个。为什么这里要用不亦，而不用当悦之呢？因为这里尼山自己都没有做到。所以才会感叹。”

众位学生点点头，觉得耳目一新，然后有同学就问“那么悦怎么解释呢？”

“悦从心，是内心真的高兴，有些人面带笑容，内心却凄苦无比。这里可以举例说，当日尼山学韶，三月不知肉味。这就是悦。”

这里就有同学指出了，对着刘歆说“先生，论语是闻韶，而不是学韶。”说着，学生背诵“子在齐，闻韶，三月不知肉味。”

“这里有脱文，太史公书上有些写，尼山在齐，闻韶，学之，三月不知肉味。”

说着，刘歆将太史公书拿出来，翻到那一页，递给众位同学看，这些学生看完之后，都说“先生博学。”

在外面的魏思思思索了一番，对着魏毅原说“没有想到，这刘歆倒是挺博学的，这一点连父亲大人都不知道。”

“是的，看来父亲大人器重他，将你许配给他，到也不是没有道理，如今他年纪虽小，学问可不浅，假以时日，说不定也可以成为一代大儒。”

他们谈话的时候，刘歆继续解第二句了，这一句刘歆倒是没有和前人有所区别，只是最后说“尼山虽然杏坛讲学，尊为夫子，但是尼山对于自己的弟子，全当做朋友，如同唐棣之华一则，夫子被学生念烦了了，于是就和他说，你根本不想他，你要是想她的话，怎么会觉得的远呢？这一句也可以注脚此句，对于志同道合的同伴，又有什么是远的。就算有千里之遥，他们也会赶来。德不孤，必有邻。”

刘歆说着，将这一则写了出来。

“唐棣之华，偏其反而，岂不而思，室是远而。”子曰“未之思也，夫何远之有。”

众人以前也学过这则，但是他们从来没有联想到前面，心中对刘歆再多了几分敬佩。

这第二句说完，接下来就是第三句了。刘歆对着他们说“这一句解说很多，我认可有两种，第一种是尼山自道，他一生不被人所知，但是要他从来没有生气过，所以他不是一个君子吗？第二就是学生不智，老师诲人不倦，不会因为学生愚笨而生气，悉心教导他，这才是一位君子，或者说一位好先生。当然书院都是上贤之士，鄙人才是不知之人，到时候有错，还请诸位君子多多不愠才是。”

最后一句，学生连忙说不敢，刘歆这也进入到了状态，开始依次讲了下去。

到最后，刘歆兴致来了，写出昭宁二字，对着众人说“当今圣人，年号昭宁，想要天下安宁。这要天下安宁，就要自己先格致正诚，然后才能修齐治平。而当今圣人，格致暂且不严，其心不正，是可以知道的，他得位不正，所谓疑心生暗鬼。他这心不正，意自然不诚，他不敢面对列祖，不敢面对天下，这惶惶不可终日，自然身也不能修了。至于家，如今步步颠倒，家自然不能齐，兄弟不能相容，母子不能相安。一家尚不能平静，更不用说天下了。”

“当然，鄙人说这些，不是妄议圣人，只是告诉诸位，这一念之差，可能就会走向深渊，正诚不可不慎，君子之事，无不能对人说之事。这样自己心安，也不会整日惶恐，为了掩盖自己的一个过错，犯下另外的大错。论语里面说过，什么叫做好学，不迁怒，不贰过，便是好学。希望诸生能够明白这个道理，我们读圣贤书，乃是立志当圣贤的，而不是为了功名利禄。”

刘歆说完，这堂课也结束了，众位学生谢过刘歆之后，就鱼龙而出。刘歆看着最后一个人离开，直接坐在地上，汗水不断流出来。

这时候魏思思也进来了，刘歆勉强一笑地说“四小姐，这没有让你丢脸吧。”

“你讲的很好，我都不敢相信，你以前会是一个连，一杯一杯复一杯都解不出来的书呆子，看来在书局里面，你倒是长进了不少。”

“并不是书院的功劳，而是四小姐你那日教导之后，小生如同醍醐灌顶，茅塞顿开，小生的学问比起四小姐来，还差了不少。”

“你不用夸我了，你现在在经籍的水平，早就超过我了，就算比起山长来，也就差那么一点阅历了，只是我不明白，你好好的论语不讲，怎么讲到这奉天御极圣人上面去了。”

刘歆摸了一下书，对着魏思思说“这前代的皇帝离我们太远，若是说起来，不过空泛而谈。这书生做大的毛病就是，论古滔滔不绝，不过都是事后神仙，遇到今事，和没有读过书的街头卖艺的没有什么区别。这经史子集读了，不能治国保民，只能当做谈资，这书就读偏了，人自然也读废了。书生误国，往往如此。如今我的弟子，应当为今事而读书，以治国而治经。绝非为了拾青紫而读圣贤，凑谈资而阅子集。”

“哎哎，说不过你，不过你的弟子若是人人都想你，怕是不到三代就被圣人杀光光了，那里还又什么机会治国平天下。”