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第七十九章分猪肉（第2页）

这个过程很像我们族长在挑选种猪的场面，族长想要最能长肉，最温顺，最能生猪仔的猪，于是，就把脾气暴躁的野猪，早早杀掉吃肉了，又把不能长肉的野猪也杀掉啃骨头了，还把不能生猪仔的野猪杀掉剥皮吃肉，剩下的都是一些性情温顺，能长肉，还能生很多猪仔的猪。

你看看伏羲氏那些人，像不像猪圈里的那些猪？既然他们很像猪圈里的那些猪，那么，我们是不是可以认为，你们广成子用了很多年的时间，把不听话的人都给杀掉了，把所有敢于反抗你们的人都给杀掉了，把不愿意接受你们管制的人也给杀掉了呢？

剩下的人，是不是跟我们猪圈里的猪一样，都温顺，听话，且心甘情愿被你们统御。

走吧，不说这些了，快点去吃猪肉，族长发现了一种新的食物，听说叫做芋头，还说在制作蒸肉的时候放上芋头，是美味的极限。”

小苦儿的话让元绪非常地受伤，虽然很不愿意，还是被小苦儿拖着直奔天宫。

云川坐在天宫外边的平台上正在看书，书是他写的，是经典版的《孝经》，里面说的都是一些关于人伦的东西。

以前的时候，云川总以为这本书里面的糟粕太多，尤其是那句著名的——“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”这句话对人的禁锢实在是太多了。

现在，成了人家族长之后，他忽然发现，这东西竟然是金玉良言，尤其是对于统治者来说，简直就是无双的利器。

原始人的道德问题，始终是一个大问题，他们脑海中根本就没有这种东西，想要给他们建立一个，就需要说最狠的话，定最为严格的规矩才成。

如果把话说得不够狠，规矩制定得不严格，那么以这些人的接受能力，能剩下两成就不错了，能接受三成就是侥天之幸。

这样的两三成还能有什么作用呢？

还要在这句话的基础上订立“天地君亲师”以及“父父子子，君君臣臣”的概念，那就更加地无从说起了。

云川以前生活的那个世界里，需要解放人性，而现在，需要做的是建立人性，话不狠，规矩不严，不能成事。

在他的背后，就是一座蒸笼山，蒸笼里正冒着白色的热气，一大群馋涎欲滴的食客们，已经伸长了脖子等待族长下令揭开蒸笼的那一刻。

看到本族的族人们，还有一大群管事们流露出来的馋像，云川在心中叹息一声。

不论自己教诲了多少，最起作用的还是自己制作出来的食物，再狠的话，再严密的规矩，也比不上一大锅蒸肉对他们的诱惑力。

小鹰儿也来了，带着其中的一个老婆，说起来，小鹰儿到底是一个狠人，带来的这个老婆终究还是怀上了。

不管云川部发展到了什么程度，吃饭的时候还是跟野人时期，没有什么太大的差别，只不过是一个开始用碗筷，一个喜欢用手抓。

小苦儿之所以会把元绪拖过来，就是因为小鹰儿拖来了一个怀孕的老婆！

在小鹰儿能让自己老婆怀孕就是大功一件的时候，小苦儿只能用元绪来证明，他对元绪的监视一刻都不曾放松。

蒸笼里这头被分尸的猪，是云川部自从养猪以来，养得最肥大的一口猪。

这口猪足足有四百斤重，猪倌们足足饲养了两年，才有这样的成果，毛猪四百多斤，杀掉之后，皮下脂肪足足有五指厚，肚子里的板油就扯下来了足足三十斤。

脂肪雪白，基本上看不到多少红肉，为了把这头快要走不动路的猪养好，猪倌们甚至每天要帮助这头猪翻身才成。

现如今，这头猪已经肥得不能再肥了，猪倌们这才决定，请族长出手用这头堪称祥瑞的大肥猪来制作一道菜。

古人说的膏腴，指的就是这东西。

云川部说起来确实很富裕了，不过，这个富裕是用野人的标准来衡量的，就算云川部的人经常吃肉，可是，人们的身体对于油水这个定西的需要好像永远没有尽头。

不得不说，五指厚的肥膘在被制作成扣肉之后，就算是云川都能嗅到干菜，芋头，肥肉的味道混合之后散发出来的复合香味。

这种香味就像是有形的钩子，不断地抓挠着族人咽喉里面的小舌头，让人们的口水分泌变得旺盛起来。

云川终于合上了那本让族人们非常讨厌的书，对抱着小姑娘，拖着大儿子的精卫道：“开始吧，怎么分你做主！”

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