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太傅庙里论纲常（第1页）

郭襄生在郭家，就必然会被世人关注，人们对她的要求自然也就会比其他人要高很多很多，她所做的所有事情都会被人们品头论足，这都是她不愿意的，但是又不得不接受的。

父亲郭靖，一生行侠仗义，用生命在守护着襄阳城，守护着大宋江山。纵然这样，也有人不理解，说他沽名钓誉。

郭襄可不愿意像父亲那样活得太累，她只是一个女孩子，她还年轻，她还有很多梦没做，襄阳危急之时，父母年过半百不假，她的人生才刚刚开始。

郭襄的行为换了郭家以外的任何一个人，都不会引起别人的非议，只因她生在郭家，父亲是郭靖，母亲是黄蓉，她就被世人们理所当然地认为要去承担家国天下的责任。

有时候命运是公平的，有时候它又是不公平的。因为郭襄和破虏是郭靖的儿女，人们就会以对郭靖的要求标准，对他们也做出同样的要求，希望他们能够不辱家门，有所作为。

有宋一朝，以天下为己任的人太多了，整个社会都充斥着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的论调，而且人们争先恐后，乐此不疲地去实践、去弘扬。

岳鹏举、辛幼安、陆放翁个个都是以天下为己任，岳鹏举后背刺着“尽忠报国”；辛幼安临死仍不忘收复山河，大呼“过河”；陆放翁活了八十五岁，平生最大的愿望就是看到王师北上平定中原。

可是从宋高宗赵构开始，一连八个皇帝，整整一百四十年，大宋王朝都偏安一隅，把皇宫建在杭州西湖边上，取名“临安”，可这名为“临安”，实想“长安”，如此不争气的朝廷，怎能长治久安。

陆放翁一生既从军，又善文，苦苦等了八十多年，都没等来王师北上，最终只能含恨离世，临终之前有诗一首，名为《示儿》：

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

陆放翁的愿望在他生前未能实现，死后非但没有实现，还让他的子孙后代跟着遭殃。

以前的破虏理解郭襄，也理解郭芙，就是不理解自己的父亲。因为他总是因为国家需要和民族大义，把自己的一切都抛之脑后，在自己的孩子犯下错误甚至身处险境之时，他仍然不肯放弃自己的原则，甚至要求家人和朋友也能够像他一样一心为公。

破虏看到吕文焕，将他和父亲郭靖的所作所为做了一番对比，才慢慢理解了父亲，对于父亲多年的严格要求，甚至是不讲道理的要求，在他看来几乎是苛求，他全部明白了，也接受了，原来自己骨子里和父亲是一模一样的。

吕文焕老泪纵横，向破虏诉说着自己的不易，说得最多的仍然是不得已，人到中年，上有老下有小，不为自己考虑也得为一大家子人考虑。

吕文焕一生最为仰慕的，甚至可以说是羡慕的人就是郭靖。郭靖的儿女各个出类拔萃，妻子又能够全力支持他的事业，反观自己，虽然有一大家子人环绕着自己，不是向他要钱，就是向他要粮，要么就是想谋个一官半职，连一个懂他的和爱护他的人都没有。

在没有向蒙古人投降之前，吕文焕就常常倍感焦虑，时常说自己很寂寞，很没有成就感。在投降蒙古人之后，他的这种失落感更加与日俱增，以至于他时常一个人望着南方潸然泪下。

人在江湖，身不由己，有家人牵绊的他，最终还是成为了自己最反感、最瞧不起的人。在蒙古人那里，他也备受冷落，出力不讨好，始终无法做自己想做的事情。虽然衣食无忧，可心里却愈发的煎熬。想起过去的种种，他总是悲伤不能自已。

若没有这番谈话，可能破虏一辈子也瞧不起吕文焕，可是现在的他，却认为吕文焕是真的值得托付的人，他将国事尽心尽力做好，将家事也时常记挂在心头，他一生也不会做什么坏事，也不会故意去伤害谁，可是他的结局却让人觉得无法原谅。

辞别了吕文焕，众人坐上了马车，眼看天就要黑了，破虏等人加快了行进速度。

吕文焕看着破虏等人慢慢远去的背影，一个人静静地在原地站了很久，也想了很多，可能他在想“生子当如郭破虏”，或者是“为人要学郭大侠”，还有可能是“悔不当初开城门”，也有可能是“妻儿老小皆不顾，只为国家驱胡虏”。

过了许久，吕文焕才被人搀扶着进了军营，他的眼眶早已经不自觉的湿润了，这襄阳城，曾经是他拥有的，他的梦想与汗水都曾在此城中发光，可如今，城池已经萧条，人世几多变幻，再后悔，再惆怅也于事无补，不如敞开心扉，是福是祸，听天由命吧！

破虏等人不一会功夫就到了羊太傅庙前，此庙虽年久失修，但是规模宏大，很有气派，从庙的规模大小，大致可以推断出羊太傅在襄阳人民心目中的地位。

相比铁枪庙，羊太傅庙大了不止一倍，地理位置也比铁枪庙要好很多，虽然年代已然久远，可是香火却从未断过，只是因为襄阳城是防御蒙古人进攻前沿阵地，近年来才少有人问津。