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第二十三章江湖之人忧庙堂（第1页）

杨逍道：“郭大侠曾想以一己之力团结武林同道，合力对抗蒙古大军，共襄保国盛举。可是郎有情妾无意，郭大侠夫妇将一生心血用于守卫襄阳，朝廷里那些昏君奸臣却醉生梦死。”

独孤信道：“无论江湖还是庙堂，都需要我们这些有志之士，需要心怀家国下的人，范文正公在岳阳楼记中赢居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君这样的感慨。现在胡虏肆虐，我们只能矢志驱逐胡虏，恢复中原，需知王师北定中原日，乃是我辈功成时。”

杨逍道：“郭大侠夫妇矢志不渝地坚守着襄阳城，可是下大势早已不可逆转。他们的坚守最终化为泡影。虽然他们的忠心耿耿日月可鉴，他们的大仁大义千古流传。可是历史并没有因为他们的忠心而改写，并没有因为他们的坚守而停止，蒙古人仍然打下了中原，大宋王朝终究还是轰然倒塌了。”

独孤信的眼眶早已湿润了，他听到杨逍这么，心里真的不是滋味。不是他认为杨逍的不对，而是他觉得痛心。他让杨逍安静下来，自己要给杨逍讲一个文祥的故事。杨逍也没再什么，表示自己愿意洗耳恭听。

独孤信清了清嗓子道：“忽必烈屡次三番派人劝解文丞相，结果文丞相是宁死不屈，忽必烈无奈，只能下令杀了不肯配合的文丞相。当文丞相被被押解到刑场时，监斩官问他道：文丞相您还有甚么话要？回奏还能免死。文丞相当即喝道：死就死，还有甚么可的？接着，他问监斩官道：哪边是南方？旁边有人给他指了方向，文丞相便向南方跪拜，接着道：我的事情完结了，心中无愧了！于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。文丞相死时年仅四十七岁，难道他还考虑过昏君的事情吗？他是为下人而英勇就义的，绝不可能是为了那尸位素餐的昏君而效忠。”

杨逍道：“孟老夫子善养浩然之气，他曾：生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。他是圣人才会那么做，凡人很少能做到那样的，文丞相那样的人就更少了。”

独孤信呵斥道：“少不能代表没有，再怎么少，这样的人都是值得认同的，他们的所作所为可能并不是像你的那样的明智，可是他们愿意用自己的生命去做一件事情自己认为值得的，历史上这样的人还是层出不穷的。春秋时期吴国着名的刺客要离，就是这些舍生取义的人物其中之一，要离在成为刺客之前是一位屠夫，要离个头很，也没有多少力气，但是他被伍子胥所认可，就是因为要离有一颗舍生取义之心；要离为了完成刺杀吴王对手庆忌的任务，秘密和吴王阖闾达成苦肉计。要离故意在朝堂上侮辱吴王阖闾，被吴王砍掉一条右胳膊；然后又口出不逊，吴王阖闾又杀掉他的老婆孩子。然后在伍子胥的帮助下，要离逃狱投奔吴王僚的儿子庆忌，庆忌一看要离都这样惨了，肯定都和自己一样打算找吴王阖闾报仇，于是庆忌就重用要离，凡是都和要离商量；没想到又一次庆忌站在船头放松的时候，要离从背后单手刺杀了庆忌。庆忌是着名的勇士，虽然被要离刺中要害，但仍然有余力擒拿要离，把要离打个半死；庆忌部下都要杀了要离，但是庆忌认为要离为了刺杀自己，不惜自己断手、让自己妻儿被杀，也是个狠人，于是临死前让部下不要刁难要离，放他回去，成全要离的名声。但是要离自己觉得：杀吾妻子，以事吾君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也。重其死，不贵无义。今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视下之士？于是要离也自杀了。要离之死，是因为他被伍子胥和庆忌两人都以诚相待，要离接受伍子胥的命令在前，接受庆忌的大恩在后；要离刺杀庆忌是为了完成伍子胥托付的任务；完成任务后再自杀，这是要离自己对于妻儿、庆忌的赎罪。这样的勇士，敌对双方都会另眼相看。难道这样的人不值得尊重吗？难道这样的人不值得效仿吗？”

独孤信那大义凛然的问话，让杨逍顿时语塞，平日里能言善辩、巧舌如簧的他，此时却哑口无言。因为他知道，论起民族大义，论起做人做事，独孤信绝对称得上是大丈夫的。

独孤信完，看了一眼杨逍，只见他低着头，半不发一语，他便拍了拍独孤信的肩膀，语气转而十分平和地道：“古之志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。他们为了成全仁德，可以不顾自己的生命。我可不是让你也不顾自己的生命，你也不必过于担心。我们活在这个世上，定要做出轰轰烈烈的事情来的，只是有时候需要我们抉择的东西实在过于珍贵，这个时候我们就得有所取舍了。”

杨逍道：“其实我也知道许多舍身取义的名人事迹。我记得我很的时候，程英姑姑就给我讲苏武牧羊的故事，到现在我还记得。长大后才知道，苏武牧羊的故事，在中华大地上可谓是妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利去引诱，后以严刑相威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便徙武北海上无人处。苏武则掘野鼠，去草实而食之。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，绝不屈节辱命，在大漠苦寒之地，一守就是十九年。他出使时，正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。要历史上那些坚持民族气节的人物，他可是首屈一指。”

独孤信道：“其实我可不是想给你讲什么大道理，这些道理大家所有人都懂，可是当自身遇到这些关乎生与死抉择的问题之时，才见一个人品格的高与低。”

杨逍道：“人物有时候也是值得尊重的，他们把自己的品格看得比生命还要重要。楚国太子的老师伍奢遭费无忌陷害被杀后，其子伍子胥为躲过追杀，逃出边境昭关，一路马不停蹄地奔向吴国，可面前的一条河拦住了他的去路，吴国就在对面，大河横在眼前，无船可渡，使得他只有望吴兴叹。就在追兵将至的紧要关头，河中心芦苇丛里飘然而出一叶扁舟，驾此船的渔丈人得知子胥的遭遇后，立即决定渡其过河。临别前，伍子胥的一个担心却断送了老饶性命，上岸后的伍子胥请求那位渡自己过河的渔丈人千万不要泄露自己的去处，深明大义的老人家看得出伍子胥是人中英杰，为消除其疑虑，使其安心实现抱负，便在江心自沉而亡。这样一个大义凛然的仁人志士，在历史中却没有留下自己的姓名。”

独孤信慨然叹道：“历史上没能留下姓名的仁人志士何止千千万万，舍生取义的事迹咱们两个就算坐在这里上他个三三夜，也不可能得完。还不如早点将息了，明启程去峨眉山。”

杨逍知道自己这次算是躲不过去了，反正迟早要去峨眉山的，长痛不如短痛，早点去了，就能早点结束犹豫和彷徨。