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第一章（第2页）

四人互相见礼后，慧智道：“发生变故的是我寺菩提院的圆识师弟，我们不如边走边说。”

原来这死者圆识本是负责菩提院的僧人，平时跟在他身边的侍僧了因今早去叫圆识的时候发现圆识已经在静修室坐化，但因为死状奇特，才到延康坊所属长安县报案。

菩提院本是保管经书之所，早些年间有高僧在此译经，故而防火是第一要务。菩提院内天然有水系，眼下是冬天，仍能听到水声潺潺。来到菩提院门外，只见一个小沙弥立于廊下，看着甚是忧愁的模样，他抬头看见慧智一行人，忙走上前来行礼，正是了因。

陆澄打量着这位第一发现人：了因看着年岁比先前的了悟要大一些，有十八九岁的模样，唇边已长了些浅色的胡须，面容白皙五官周正，只是眼下有些青黑，嘴唇干涩，或许是因为在外面站得久了的缘故，脸上有两团酡红，眼神乱飞，心神不宁的样子。

一行人正要踏入菩提院内，陆澄一摆手，制止道：“此处除了了因师傅以外，应该还没有人进去过？”

慧智看了了因一眼，了因这才有些磕磕绊绊地道：“正是，小僧今早去叫圆识师父，结果，结果发现师父身体已经冷了，立刻出门叫人，方丈师叔说此处不能有旁人踏入，于是吩咐小僧在此等候。”

陆澄点了点头，并不忙着进院，在外门向里看去，菩提院内积雪未除，院西侧有棵老槐，遒劲地生长着，即使是冬日仍能感受到内里蕴含的生机。树下有一几，旁边有流水声，似乎是一条并不宽的溪流，其上还有一座小桥，颇有些趣味。中间的道路分成三股，一条向着正殿，一左一右各有两个偏殿，路上共两行脚印，一条自西向东，一条自东向南，回来时的脚印明显凌乱不堪，想来是看到尸体慌慌张张的缘故。除此之外再无第三行脚印，整个小院在朝阳的映衬下静谧安详，完全看不出什么。

陆澄嘱咐众人绕开脚印。据此推断，右侧就是圆识所居住的地方了，陆澄边走边问了因道：“你平时跟圆识师父一起住吗？”

了因回答道：“小僧本与其他师兄弟住在这后面的院子里，这几个月师父想要整理元奘法师曾经遗留在此的经书并做抄录，于是小僧一直住在西侧的小院里。”

陆澄沉吟着点了点头，来到东侧偏殿门口，又停住了脚步。殿门并未关严，门后有一道很清晰的堆雪印记，陆澄伸手将殿门打开到一定角度，刚好与堆雪印记重合，于是他转头问了因道：“今早你来的时候，这殿门是关着的吗？”

了因点头道：“是的，小僧先敲了敲门，师父没有应答，这才开的门。”

陆澄又道：“你昨晚见过圆识师傅吗？”

“昨晚小僧陪着师父在正殿整理经书，而后小僧有些打瞌睡，师父说时候不早了，不如今天就到这里。小僧有些愧疚，于是问师父还要不要什么，师父说最近有些失眠，让小僧去中草堂义空师叔那里取些安神茶来喝。于是小僧去了中草堂要茶，师叔说正好他煎了茶，本是给自己用的，这便给了我，又给了小僧一些沉香。小僧在香炉里点了些沉香，又给师父倒了一杯茶以后就去睡了。”

陆澄问道：“你去取香的时候还在下雪吗？取了沉香回来圆识是在正殿还是在东侧偏殿？”

了因思考了一下，说道：“还在下雪，义空师叔还留小僧在中草堂烤了烤火，回来的时候师父已经回到了东侧偏殿。”

陆澄看了身后的陈广一眼，陈广心领神会，出院去了，陆澄独自一人迈进东侧偏殿，抬眼看去，偏殿并不大，分成了三个部分，左边类似书房，摆着各种书卷，并没有被翻动过的痕迹，右边是寝居之所，只有一张草席床榻，榻前有些圆形的白色炭灰，想来火盆平时都是放在床边的。角落隔出了一个单独的小空间，门被拉开，想必就是所谓的静修室了。即使还未走到近前，就已经闻到一丝炭火之气，陆澄略略扫了一眼，又绕着四周走了一圈，窗子都是关好的，只除了靠近静修室的一扇，陆澄一问，得知是早上了因来到殿中觉得憋闷，于是开窗通风所打开的，在此之前都是关好的。陆澄看过一遍这才让其他人进来，他自己则向静修室走去。

陆澄吩咐赵长庆将窗子打开，自己则将静修室的门完全拉开，里面是一间小小的斗室，迎面见一僧人背对门口，以禅定的姿势面朝着空无一物的墙壁。

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字辈：与后世按排行字辈区分等级关系不同，唐代寺庙没有很明显的字辈排行，基本想叫什么就叫什么，可能本身差了几辈但名字只差一个字也是存在的，所以在本案中的几位僧侣的名字之间笔者特意不加区分。

碧袍鍮石銙：即碧绿色的袍子配上鍮石为装饰的腰带。这是唐代八品官的常用官服。

祇园精舍：是天竺（今印度）的一座寺庙，是释迦摩尼传法的重要场所，西明寺仿照天竺寺庙而建，故而颇具异域风情。

资料来源：张书华，梁惠娥《品色衣制度的发展变迁及影响因素研究》，李怡《唐代官员常服腰带制度考辨》，森林鹿《唐朝定居指南》