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第两百三十八章 如何破坏真社会(第1页)

集体的利益一致时,一荣俱荣一损俱损。

定然有人会损失地更多,也定然有人会损失地最少,甚至不损失。

对于真社会性的动物来说,一切造物都是公有,并不存在私有的概念。

私有,源自于早期生活中人们对于食物的需求的淘汰。

不试图占有食物的,会饿死。

占有欲,是被自然淘汰出来的。

用文学者们喜欢的贬低性描述,叫做“兽性”。

这是根植于人类基因的本能。

尧言注视着已经扩张到他生前熟悉的“城市群”规模的魔人城市,视线低垂。

魔人的社会,没有“私有”可言。

她们获得的物质,是按照她们需要的量度发放的。

“我亲手拿回来的,我自己做出来的,所以属于我自己”这种逻辑,并不存在。

按照需求分配。

体力劳动消耗大的,给更多的食物,给足够恢复完全的休息时间,危险性高的,给予足够受伤恢复的资源。

魔人们的万能细胞数量,让她们绝大多数的创伤都能够恢复过来。

对于她们来说,残疾也并不是什么大的伤害。

人类或许会搞错需要和想要的区别,但是魔人不会。

什么样的工作分类,给的物品就不同,不以你的意志思考为转移,只按照实际消耗来计算分配。

脑力劳动比起体力劳动更高尚?

那是尧言生前的人类世界的想法,他们的价值观,而不是这个世界的“人类”的想法,不是魔人的想法,更不是这个魔人城市的价值观。

由根植于人类基因中的资源占有欲望,自我保护欲望从自身扩展到自身占有的事物,包括实物和地位。

自我定位,自我认识。

这就是优越感的来源。

而脱离体力劳动生产的第一批人,无需进行“体力劳动”。

以阶级划分开始,体力劳动和脑力劳动的社会地位的被塑造,就开始了。

另外一个来源......

对资源的占有欲望,不仅仅体会在实际的物质上面。

在某个人的思维里,“人与人的关系”的结构很复杂。

但是,在人的身体里,记录这个关系生理结构,是“属于自己的”。

和弟弟、和妹妹、和家人、和朋友的“关系”,是属于这个人的。

这条关系的纽带,是被占有欲纳入管理范围的。

而占有欲是会扩张的。

被这条关系的纽带连接的某个人,在身体、在生理的角度,跟纽带一样,是属于自己的。

人的思考判断由本能的欲望和经验逻辑形成的“理性”两者对冲后留下的产物。

那么,从原理上来说,加大本能的分量,加大占有欲在生理判断、决策中的出现频率和尺度,那么就能够影响一个人的思维。

尧言决定从这个角度入手。

魔人的真社会性,导致她们按需分配,按照工作需要决定她们可以得到的东西。

和之前那个落笔人的世界有些微妙的共同点。

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