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第六十九章 文学是自由的（第2页）

思念体只会循着本能行动，不断朝着本能扩大的目标行动。

思念体不可能具有人格。

那些古代人类的记忆和精神残渣，这个试炼空间的原主人的记忆，已经清晰明确地告诉了自己。

思念体不可能具有人格。

但是......

她望着眼前被她判断为疯狂的“思念体”。

就像自己一样。

就像是试炼空间一样。

一个概念的拼合，形成了词句，为核心的自体运转，形成了逻辑，一个个逻辑的组合，形成了意识观念，一道道意识观念的凝结，形成了人格.....

试炼空间的“人”，并不是虚假的。

他们是在各种逻辑，各种“观念”作为规则之下，凝聚形成的。

他们有着属于自己的一套逻辑观念。

他们有着自己的一套意识。

简单的思念体倾向太过单一，甚至无法形成一套系统，难以形成人格。

但是，如果足够庞大呢？

足够复杂的概念，足够复杂的词性，组合在一起，可不可以形成人格？

猴子打字机。

某个古代人类的记忆片段在她脑海中再次浮现，让她的视线，定格在了眼前男人的身上。

又或者......

以某个人类的事实经历为主体，为对象，作为某部文学作品的主要内容，然后进行创作。

那么，会不会有一个以对应内容为主体的“思念体”形成？

以试炼空间内各种人类的形成方式为案例，海琴的脑海中，浮现出了这样的想法。

也正是这样的想法，让她悚然一惊。

什么样的能力概念，什么样的思念体，能够承载以“人格”为主要内容的精神呢？

多，太多了。

她之前还在疑惑，为什么一个没有发现堕化痕迹的思念体，会具备人格.....

原来是.....

她再次后退了一步，然后，伸出了手，从自己的身上，撕下了一块血肉：

“也许你需要一件礼物，不是吗？”

.....

根据记忆，将“自我”从价值序列下层调回上层，调回到生命下方，调到仅次于记忆和生命之后的位置后，尧言看着那块逐渐化为人脸的血肉，思绪微微一顿。