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周易大发现六（第1页）

卷一:发现了《周易》文本

:春秋《周易》文本的发现

前的首字，或文章前的两字，并与文章内容是个提纲挈领式的不可分割关系。还有《筮法》里的《别卦》里也有不少与《周易》里的名称同，同理说明《周易》早在《筮法》之前已经存在着。

其次，我们通过《周易》文辞的内容及写作的诗性特征与《诗》里的诗歌对比，《周易》一书当产生于西周后期。

就目前从地上的文献书籍来看，最早唯有《左传》一书反映了《周易》，从《左传》一书里记载的最早的一个筮例来看，春秋《周易》文本已在春秋前期已经出现。这是从《左传·庄公二十二年》里记“周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之“否”曰：是谓‘观国之光，利用宾于王。’此其代陈有国乎”这一筮例来看，春秋《周易》文本已在春秋前期已经定型。

由《左传》里记载的《周易》筮例，已知《周易》是繇式格式文本。也说明繇式《周易》一书在春秋前期已经出现，这是《左传》一书若记录为实前题下的认为。

《左传》一书是"传"《春秋》的，可《春秋》一书里并无《周易》的蛛丝马迹。

《左传》记有：“子曰：‘加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’”

《孙子兵法》用间篇里说:“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”

这说明春秋后期至战国初，春秋《周易》文本用于卜筮是可信的。因《论语》既有引用《周易·恒》里的句子（“不恒其德，或承之羞。”），又有孔子的感叹（“加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”）。说明孔子所见到的《周易》，应是被史巫用于卜筮的繇式文本。才有孔子对《周易》卜筮的疑惑（孔子说过:“不占而已矣”）而发出的感叹:“假如让我多活几年，有五至十年的时间学习《周易》，就可以对《周易》一书的思想内容不会出现大的错误认识了。”

孙武也是反对"先知（预先洞察敌方情况）不可象于事”，"不可象于事"，即用"三《易》"（《周易》、《连山》、《归藏》）取象比类的卜筮方法。这说明孙武生活时代里，也是知道"八卦"取象卜筮的。

综上而论，繇式《周易》（即春秋《周易》文本）应是春秋时期定型的（孔子、孙武之前），并流传于战国。

总之，春秋《周易》文本不是《周易》一书的原创文本，应是在《周易》原初的文本上进行改造的文本。那么，春秋《周易》文本应是《周易》原初文本产生以后到春秋时间里定型的，这是无疑问的了。为何这样说，正是下面我们要论证《周易》原初文本并不是春秋《周易》文本的那种内容格式。那么，接下来我们看《周易》原初的文本是个什么样的内容格式。

三月，初春。p

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阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。p

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好似神灵低吼，在人间回荡。p

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