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卷223章 卫伯和 叁下（第1页）

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祖奠的第一个流程是柩谥。

祖奠仪式的重头戏，便是对周王胡的柩谥。

古人三月起名，及冠取字，成年后称号、受爵，此皆常态。而对于君王诸侯而言，身后还有最重要的一个称谓，那便是“谥号”。谥号是死者一生功过是非的浓缩，可谓“一字褒贬”，亦是“盖棺定论”。

相传，创立谥法者，乃是圣贤周公旦。

武王灭商之前，三皇五帝、唐虞夏商君王皆无谥号，死后犹被后人直呼名讳，实乃亵渎。于是周公旦作谥法，以文王、武王来代替姬昌、姬发名讳，名之曰“谥”。

谥分三种，美谥、平谥、恶谥。

美谥者，自是褒扬溢美之词，就经纬天地曰文，慈惠爱民曰文，正是文王仁政之汇总；刚彊直理曰武，威彊敌德曰武，则是对武王伐纣平定天下的赞美。

其后周成王、周康王开创成康之治，周昭王、周穆王亦有文治武功，皆冠以美谥——安民立政曰成，安乐抚民曰康，昭德有劳曰昭，布德执义曰穆。

平谥者，意味着君王在位时平平淡淡，功过相抵。

既过能改曰恭，温柔贤善曰懿，慈惠爱亲曰孝，安心好静曰夷。故而共、懿、孝、夷四王虽平庸无奇，却依旧能退而求其次，夸赞其生前人品或是性格。

至于恶谥，如灵、厉、幽、炀等，大多责逝者生前残暴不仁；而哀、闵、殇、悼等，又是哀逝者生前命蹇早夭。不过大周开国两百年来，历经十王，还没有谁获得恶谥。

各诸侯国卿大夫的谥号由国君亲赐，诸侯国君的谥号由周天子亲赐，而周王贵为天子，自然不能由人臣加以谥号，故而只能通过在灵柩前占卜问天，故曰“柩谥”。

按周礼，三公九卿需预先筛选九个谥号，美谥三、平谥三、恶谥三，藏于签匣之中，由太祝、太卜烧龟甲、搓筮草以占卜吉凶。

这一切看似公平，其实主丧人还是可以从中有略微操纵。毕竟，没有哪位卿大夫希望天子死后还得到个糟糕谥号，这岂不是向后人昭示自己辅佐不利么？

只是，卫伯和没想到，今日太庙外竟然有如此多国人围观柩谥仪式，如同集市般不得安宁。不用想都知道，周王胡在他们心中罪大恶极，只有他死后被冠以恶谥，才能平息民怨。

国人竟想越俎代庖，替天帝来评论天子？

卫伯和摇了摇头。

“周天子辟土服远，以武正定，卜谥周桓王！”他在太庙中高声唱卜道。

卫伯和声音不大，但中气十足，很快就有人耳尖听得此话，国人中很快如炸锅般沸腾。

“周桓王？万万不可！”

“暴君岂可用美谥？”

嘘声、喊声震天响，国人们群情激奋，竟同虎贲师的武士们起了冲突。

大宗伯王孙赐见状，只得迈着老态龙钟的步子，走出太庙给国人行礼作揖，妄图让围观者稍许安静。只可惜，国人对于这位王族老者并不买账，他的努力化作徒劳。

庙堂内，众卿大夫面面相觑，诸侯国的使臣们也窃窃私语、指指点点。

卫伯和怒从心头起，今日镐京城的国人竟然想干涉柩谥，众目睽睽，把周王室的威信往哪里搁？天子谥号，轮得到这些草民批准？他咬着牙，对手足无措的太祝、太卜道：

“不理会，卜！”

很快，氤氲烟火燃起，龟甲被烧得滋裂，筮草也已排列整齐。

趁着这个闲暇，卫伯和侧身肃立，冷眼打量着外头。他一眼就看到人群中身着丧服的老妪，他被国人们举得好高，俨然是乱民的精神领袖。

卫伯和如何不认得她，十四年前，她的逆子仲丁正是国人暴动的首恶。暴动镇压后，卫伯和亲自将仲丁送上断头台，而自那以后，这老妪竟成了别有用心者鼓吹的“英雄母亲”，如此混淆黑白，上哪说理去？

“禀太宰，龟兆曰凶！”太祝手持龟甲，如丧考妣道。

“禀太宰，筮草亦凶！”太卜也传来坏消息。