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第五十七章 渡黄河遭逢水鬼返幽燕誓师出兵4（第1页）

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【接上章】

谢瑍扎进河底，屏住呼吸，放开思感，想要自己进入那种忘我的状态。可是憋着气，哪里能静下心来？而且冰凉的水浸透衣服，让人浑身如针扎一般的难受。谢瑍努力的控制自己忘掉这一切，想要运气，可是口鼻不能呼吸，如何行气？就在这时，谢瑍突然觉得旁边有水流有异，刚要闪避，就觉得左肩一痛。接着就是被人抓着脚腕，往河底潜去。

这时，谢瑍已经感到头昏脑涨，胸跳如鼓。感到被抓的脚腕，拧腰弹抖，太极缠丝劲自然而发，立刻就脱了出来。谢瑍心中一动，福至心来，立刻意守丹田，身体自然放松，以意行气，运转杜昺相传的道家内功法门。谢瑍意念自己全身柔绵如水，感受水中的空气。

料峭春寒，初入河水之中，自然感觉寒冷刺骨。但入水以后，特别是在水底，适应以后，反而不是那么冰冷。因为春天阳气萌动，气温上升，所以我们在春天的河边，常看到水面上雾气腾腾，那就是因为水汽遇冷而成的。

谢瑍已经顾不得冰冷了。他现在只想自己坚持住，不要浮出水面。也许这是他更上一层楼的契机，水中是有氧气的。婴儿在母体中为什么能生存？因为通过脐带从母体吸取营养，但鼻口却是在羊水里，难道婴儿不呼吸吗？当然是呼吸的。这就是先天。谢瑍知道自己已达先天，理论上来说，他是可以在水底呼吸的，可是为什么做不到呢？谢瑍正在焦虑之时，龙氏兄弟再次袭来，这次两个人每人抓住了谢瑍一条腿。

谢瑍正担心自己忍不住浮出水面呢，被二人抓住潜向河底，正中下怀。谢瑍不知道他被拽到何处，只觉得河底渐渐暗了下来。谢瑍感觉到自己的脑袋要崩裂，胸膛要炸开似的。他禁不住舞动胳臂，龙氏兄弟感到了谢瑍的挣扎，往更深处潜去。

“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”谢瑍的脑海中，一下子冒出来《道德经》这么一句。

为什么要刻意去感受水中的空气？如果自己是水，也就不用怕被水淹死了，不是吗？

对，就是这样。

谢瑍忽然明白，虚极静笃才是要点。明白就是明白，不明白怎么说也还是不明白。不言之教，不是不言，实在是无法言。道之所存，非亲历亲悟，无他途。正所谓“名可名，非恒名”啊。

谢瑍感觉自己不再是自己，而是另一个和自己一模一样的自己与环境融为一体。似乎自己就是水的一部分，丝丝清凉通过皮肤进入了体内，感觉确是无比的愉悦，那种憋气，胀痛，鸣鼓的感觉都消失了，取而代之的是舒爽和欢畅。原来这就是先天，周身无处不呼吸，跳出自我，与天地相合……而抓住他脚的两人，不知为什么，谢瑍的脚突然就脱了出去，像游鱼般再也抓不住了。谢瑍也终于知道，原来这就是在母体中存在时的感受。谢瑍本来就是游泳好手，稍微熟悉了一下，很容易就在水下自由自在了。放开思感，水中的景物，一览无余。

这感觉太棒了。

写起来慢，煎熬这个过程更慢，实际上谢瑍也就是在水底呆了十多分钟的样子，可感觉起来却像是过了几个小时那样漫长。

他在水下爽了，岸上的姜孝和谢琼急了，要不是骊山之人拉着，怕是早就下河了。而船上的九个人，根本堵不住漏水的船板，水渐渐升高，已经到了船舱的一半了。谢瑍入水之后就没再出来，几个人都认为谢瑍可能已经被龙家兄弟害死了。

流星剑咬牙切齿，祖匡等人热泪盈眶。当他们听到谢瑍自称谢某的时候，心中的猜测越加明晰；当他们听到谢瑍说到“虽未竟复国之业，然常怀济世之心”时，就已经知道这个人就是他们想的那个人。这个人承载了他们祖辈一百多年的梦想，功业未就，竟身殁在屑小之手。而且还要让他们眼睁睁的亲眼看着这个残酷的现实上演……那个温文如玉，平易近人的年轻的都督，如流星般一闪而逝……

天哪，怎会如此？北伐谁继，再遇无期，此仇难报，遗恨怎补？

人往往就是如此，一件极其宝贵的东西，轻易拥有之时，以为本应如此，并不珍惜。只有在失去后，才倍感珍贵，但为时已晚。所以，失而复得，往往让人更懂得珍爱。

就在他们悲痛欲绝之时，只听旁边哗啦一声，一个软乎乎的东西被扔到船上。众人定睛一看，不是谢瑍，先是失望。待看清此人是谁之后，顿时大喜。此刻被扔上船的这个人正是龙八，因为在水底被谢瑍灌了一肚子水，正在头昏脑涨的呕吐中。既然是龙八被扔上来，那就说明谢瑍没事才是，众人顿时雀跃欢呼起来。

祖匡对着岸边高喊“公子没事，龙家兄弟被公子抓住扔到船上了！”

不多时，又一个被扔上来，不过这个没被灌水，到了船上就低着头。此人是龙七，大概是被人以水□□夫胜了，感到不好意思或者不可思议？接二连三，老六和老九终于也到了船上，四兄弟会齐。老七早在上船之后，就潜入船舱底部，推动漏洞旁边的隔板，堵住漏洞。这么些人往外舀水，很快船舱内的水就不多了。

再次北渡，谢瑍没有出现在船上。此后也没有出现在北上的队伍里。这就是谢瑍的引君入瓮之计。而龙家兄弟及嵩阳三英也从此不见踪影，直到十年后方才重现世人面前，此是后话。

谢瑍自河底游至对岸，与姜孝等人暗中计议已定，姜孝和祖匡他们按计划照常北上。谢瑍独自行动，安排三英及九头蛟事宜，这些人既是高手，自然不能浪费。此后谢瑍乔装北上幽州，一路上暗自思索对策。

以前没有亲身体验前身溺亡的痛苦，这次河底的遭遇，却让他真真切切地体会了那种欲死不能，欲喊无声的感觉。就算没有今日之事，谢瑍也从来没有忘记过自己初到之时的心痛。那种撕心裂肺，欲哭无泪的痛楚，以谢瑍两世经历锻炼的大脑，还是不愿再次尝试。所以，谢瑍在姜孝找来江湖游侠以后，他首先派人给父亲和家人做护卫，前世已随风，今世当守护。这是他当时最简单的想法。今日之事，虽然没有造成什么人死亡，却再次触及了谢瑍的底线。司马道子及其党徒，已列入谢瑍的必杀名单。

京都建康，琅琊王府。

夕阳正红，夜宴已经开始。

茹千秋正在司马道子身旁，轻声说着什么。因赵牙为了赢得道子的亲近和信任，亲自安排刺杀谢瑍之事，这让茹千秋心中十分无奈。但没办法赵牙商路天下，认识人多，黑白两道都算是吃得开的人，他茹千秋可没这个本事。所以他才写了一封信，帮助赵牙搜罗人，一旦事成，也算是有他一份功劳，可没想到却起了反作用。

见司马道子还是闷闷不乐，茹千秋又劝道：“王爷放心，赵牙一向人脉广大，这次又是亲自出马，定无差错。只要谢子明一死，陛下还不是要依靠王爷你吗？”

司马道子虽然依然没有喜色，但脸色已经不那么阴沉。

袁悦之、茹千秋等人立刻开始敬酒，一帮人熙熙嚷嚷，气氛顿时活跃起来。

袁悦之此人是谢瑍的老乡，也是陈郡阳夏人，字元礼。史载“悦之能长短说，甚有精理”。最初做谢玄的参军，为谢玄礼遇，丁忧去职。服阕还都，止赍[音jī，怀抱着，带着]《战国策》，言天下要惟此书。太元年中，甚为会稽王司马道子所亲爱，经常劝司马道子专揽朝权，道子很能采纳他的意见。后来因为替王国宝因尼姑妙音上书太子母求情，被孝武帝托以它罪杀于市中，“既而朋党同异之声，播于朝野矣”。主相【孝武帝和司马道子】之间的矛盾由于袁悦之被杀而公开化了，这是三年以后（太元十四年（389年）十一月）的事。

司马道子和孝武帝一样嗜酒，酒兴既起，也就忘了其他，不多时就忘乎所以，一派呼喝劝酒饮酒之声不绝。就在这时，有下人来报，“陛下到了。”

本来司马道子因为谢瑍之事，对孝武帝就心生不满，今日借着酒兴，竟不去迎接，自顾与众人饮酒。待到司马曜进了大厅，只见厅内人影瞳瞳，斛筹交错，喧闹之声不绝于耳，酒桌之上俱是山珍海味，杯盘狼藉。司马道子可以失礼，但他那些手下可不敢。见司马曜到了，立时静了下来。道子端着酒，摇摇晃晃地来到孝武帝面前，命人给孝武帝斟了满满一盏，端给司马曜。

司马曜在宫内静极生动，想到范宁等言道子恶迹，不合为相等言，心中不甚相信，就想趁着日夕之际去看看他的兄弟。没想到看到的却是这样一幅画面，而且他宠信的妙音等僧尼也赫然在列。这让他又想起，谢瑍曾言僧尼之辈出入将相簪缨之家，竟以国事，久必致祸之言，司马曜顿生抑佛之念。

当然要让司马曜去弘扬道法，也不大可能。他本人就深受道徒之害。他即位三个月时，发生了道教徒卢悚率众三百人攻入建康殿庭，略取库兵，欲复辟海西公司马奕的变乱。当然此乱矛头是针对桓温的，这客观上增加了王、谢等士族抗拒桓温的效果。当然司马曜也不知道，十几年后，还有个叫孙恩的道人，再次造他司马家的反，差点就灭了京师。

司马曜环顾四周，并未接酒杯。最后看着司马道子说道：“府内有山，因得游瞩，甚善也。然修饰太过，非示天下以俭。酒宴其酣，乐其熏然，然众聚以哗，食脍不厌精细，弃之犹若瓦砾，非积善之道也。”司马道子无言以对，骤然酒醒，心中大恐，唯唯懦懦，左右侍臣及在场客卿，莫敢有言。

自是孝武帝愈信范宁之言，亦深知道子非治国之才。回到宫中，司马曜令虽未号令天下，但于宫中撤去佛堂所供。

司马道子送孝武帝回宫，立刻派人进宫送信给生母，细述今日之事，以防意外。并转告太后，平息几日在进宫拜谒。诸事安排已毕，道子谓曰：“上若知山是板筑所作，赵牙必死，尔等亦难逃罪责矣。”悦之对曰：“王爷在，我等焉敢死？”与赵牙的应答何其相似也，可见人以群分之理不谬。因为孝武帝的造访，道子夜宴不欢而散。远在冀北的谢瑍还不知道，孝武帝无意的走动，竟成了他北伐成功最重要支撑。

【未完待续】