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杨尚昆同志二三事纪念尚昆同志诞辰一百周年（第1页）

“四川省文联主席李致作品集（全5册）（..）”！

杨尚昆同志二三事

——纪念尚昆同志诞辰一百周年

我是通过张爱萍同志认识尚昆同志的。

尚昆同志和张爱萍同志都是老一辈革命家、党和国家领导人。但由于他们平易近人和我们这一代人的习惯，我长期称他们为同志。直到后期才改称张爱萍同志为张老。

我和尚昆同志接触的次数不多，但有几件事印象很深。

支持我们当出版家

上世纪70年代和80年代，川版书曾有过一段“辉煌”时期，在全国颇有影响。1986年，在参加全国书展期间，我们在北京举办了川版书书展。尚昆同志和张爱萍同志参观了书展并参加了座谈会。

在座谈会上，我代表四川出版总社做了汇报。其中谈到我们的指导思想：做出版家，不做出版商，也不做出版官。这是著名诗人冯至对四川人民出版社称赞的话，我们接过这个话，把它作为出版社的座右铭。当时，颇有一些非议，认为我们思想保守，不敢言“商”，落后于时代。其实，我们并不忽视经济效益，而且还总结了几句话：君子爱财，取之有道，用之有方。该赚就赚，该赔就赔。赚，是薄利多销，不是越多越好。赔，是能不赔就不赔，能少赔就不多赔。统一核算，以赢补亏。按这个原则，我们不仅出了许多好书，修了职工宿舍，还盖了十二层高的办公大楼，这在当时的出版界是少有的。

尚昆同志在座谈会上讲了话。他充分肯定了我们要“做出版家，不做出版商，也不做出版官”的奋斗目标。他说，书籍不同于一般商品，它既有商品的属性在市场流通，又有意识形态的属性能影响人的思想，不能因单纯追求利润而出坏书。

听了尚昆同志的讲话，出版社的同志坚定了信心。当时，在全国出版界，有的主张“既当出版商又当出版家”，有的主张“先当出版商后当出版家”。为避免无谓的争论，不搞文字游戏，我们强调坚持把社会效益放在首位，力求做到社会效益和经济效益的统一。事实证明，这样做是正确的。

主张演川剧折子戏《滚灯》

尚昆同志和张爱萍同志都关心川剧的振兴。

无论是川剧团到北京演出，还是尚昆同志和张爱萍同志到成都、重庆视察，他们都爱看川剧。

1985年，川剧晋京演出，尚昆同志和张爱萍同志看了《巴山秀才》《绣襦记》《〈丑公公〉和〈八郎回营〉》三场演出。在会见十三位川剧老艺人时，尚昆同志问川剧名丑陈全波：“你还演《滚灯》吗？”

陈全波答：“年纪大了，体力不行。”

尚昆同志说：“可以教学生嘛！”

“文革”期间，所有戏曲的传统剧目被定为“封”（即封建主义）遭禁演。粉碎“四人帮”以后，1978年，小平同志在成都看了川剧的传统折子戏，新华社向全国发了消息，这才解冻。但思想解放有个过程，有时心有余悸。文化部门有位同志趁机问：“有人担心这个戏的内容……”

尚昆同志笑了，他说：“旧社会的公子哥儿，吃喝嫖赌的不少。老婆反对，给予处罚，有什么不可以？”

这以后，《滚灯》上演，在国内外大受欢迎。

懂不懂“吃雷”？

“三三一”惨案，是1927年地方军阀与国民党反动派勾结，镇压人民群众反对英帝国主义炮轰南京而制造的血案。1987年，重庆举行“三三一”惨案六十周年纪念会，我知道尚昆同志将出席这次会议。

我也去重庆出席这次会议。途经大足县，我们参观了著名的大足石刻。郭县长为我们做了解说，并托我把新出版的画册《大足石刻》送给尚昆同志。

在重庆，我陪尚昆同志看了川剧。

我对尚昆同志说：“大足县的郭县长托我送一本《大足石刻》画册给您。”

尚昆同志说：“我已经有了，你留着吧！”

“不行，”我赶紧说，“受人之托，忠人之事。我不交给您，人家会说我‘吃雷’了。”

一听家乡土话“吃雷”，尚昆同志哈哈大笑。

“我很久没有听见‘吃雷’这个话了。”尚昆同志说，并问他身边从北京来的同志：“你们知道什么叫‘吃雷’吗？”

身边的同志没有人知道。

尚昆同志说：“这是我们家乡的话，它是说这个人胆子大，大得连‘雷’都敢吃！”他又爽朗地笑了。

我虽是四川人，过去只知道“吃雷”是把别人的东西占为己有，即四川话“打来吃起”。尚昆同志的解释，让我知道了它更准确、更风趣的含义。

2007年4月2日