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正文第六六四章 杨戬无心看望他所爱（第1页）

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现在他们就已经在筹备婚事了，而锦华对此也没明确表示拒绝，他心里清楚自己无法一步登上三十六重天，必须借助几个阶梯，其中一个就是娶两位公主为妻。

可惜木小卉还痴痴地以为她为锦华守身如玉，锦华就会为她从一而终。

杨戬对这些事都看透在心，他烦恼着如何让木小卉接受这些事，或者木小卉将来可以容忍在蔚蓝和淡紫公主身边做小等等。

此刻杨戬在清零公主的芷藜宫外面的莲花池中荷叶上站了一会儿，思忖着木小卉的事，然后要去看望他自始至终爱恋着的清零公主。这轻浮的荷叶载不起高大结实的杨戬，是他悬浮在荷叶上了。

这轻飘的荷叶似乎是比木小卉还要轻盈，却能阻止他再向前迈进半步。那里可是他心心向往的芷藜宫啊，里面有他心心念念的清零啊。怎么今天会疲乏颓唐到这个样子，连进去打招呼的力气都没有？是不是在这莲叶上飘久了？

豪华壮丽的芷藜宫映在杨戬眼里，有点模糊，模糊到一闪而过，幻化成惋惜斋的影像。只不过这个影像只有花瓣离开花朵的一瞬间，在双眸开阖之间，连杨戬自己也不知刚才看到了什么。他的天目瞳此时无法帮他。

算了，今天不去看望清零姐姐了，反正她并不喜欢我去，总是微笑着婉拒，她心里也苦，今天就不去打扰她了。杨戬淡然一笑，坦荡地离开。

芷藜宫的仙子看到了这一切，清零公主从宫里出来的时候也看到了杨戬离开的背影。

锦华联想到了自己：如果没有对汴郕王的敬爱，对邬扬等的关爱，对木小卉的情爱，那没有什么是乐。

破立开始搔他的光头了额，眼眸中全是迷茫：“女施主所言，贫道无法解释，还得请教师父才好。”

“破立，我看你不要去问你的师父了，”其实锦华好想说的是‘破立你不要呆在西天了，那里把你带入歪道了’，可是锦华不敢说这话，因西天怎么说是圣地，锦华虽敢说那里的佛经不是，但不敢说那里整个儿不是，就给破立一个建议：“佛家道家不分，如果破立你想集百家之精华，那不如向你师父请求去纯远仙人处听经，或许会别有一番看法。”锦华觉得这个建议甚好，她相信纯远仙人讲的经书比十二天经好上百倍。

“条条大道为何非要挤那独木桥？如果实在寻不着适合自己的道路，那就，就如登上开道一样，开拓出一条新路子，这也是为后世造福啊。最终到人生尽头才会有所得，不会有遗憾。退一万步讲，在做了这一切之后，如果仍无所得，那这一生至少是见多识广，可以此教化后来者，以免他们走弯路啊。”

破立不觉自己已经在点头了，但很快镇定下来：不可不可，我不能怀疑《十二天经》。

“容贫道想想。”破立虽不敢怀疑《十二天经》，但对锦华所说却无法反驳，因她说地似乎更有道理。

锦华继续教化着这个被佛经所腐朽的破立：“破立你无须多想，只要想想如我所说，珍惜当下积极进取是不是比《十二天经》所说的安于现状固守陈腐更好？”

“这似乎是说得通的。”破立回答。

破立尽数简单道来：“人生来有贫富贵贱，若拘泥于此不得自拔，则难摆脱心中痛苦。不若念及眼下生活中所得，则可知自己是享尽天安的。既然出生时一切已定，福禄寿都有定数，何必再去作无谓挣扎？那样只会永生堕入阿鼻地狱不得超脱。如若安享当下快意则可死后步入天堂。阿弥托福。”好长好长的“阿弥托福”。

锦华听后不屑笑道：“依我愚见，这《十二天经》有它的好处就是教化众生不要为名利所累，但它的罪远超过功。它教导众生安贫乐道，实际是迷化众生不要与命运抗争，安于眼前的贫苦，争取来世的超脱。可谁知来世又会怎样呢？”

破立蹙眉回答说：“今生安然不作恶，来世即可享福，这是地府转世投胎所规定的。”

落拓槮见她如此来来叫板，就仍旧保持着慈笑：“锦华你明知故问，既然要来自取其辱，扰了我无色界，那我也就不必留你颜面了。昨日破立去见你，说是见九华论仙的老友，本佛本不想让他来见你这妖女，但想着佛法普渡众生，就准了他。可谁想他回来之后，不但没有渡你回正道，反倒受你歪斜话乱了心智，曾修炼佛法毁于一旦，这该如何办？”

“谬论！”锦华大喝道：“我怎么就是妖女？我说地话怎么就是祸乱了他？你佛家是宽容大度的，为何不接纳百家言论？”

落拓槮仍慈笑，锦华估计他那慈笑是练习了很久的，可能人家是咬着筷子流干了口水才练出这一个时辰不变的慈笑吧？算了不取笑了，现在没那心情，只能说落拓槮道行高深到可以控制表情罢了。

无色界来了这么一生人，且是一美胜天仙的女子，自是引来男子为主的无色界佛教中躁动不安了，也难以静心听阿伽陀讲佛了。