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第25章（第1页）

正是有良好的学习环境和开放的学习方式，加上诸葛亮过人的天赋，才最终成就了诸葛亮的丰厚学识和过人眼界。而良好广泛的人脉关系，也助力了诸葛亮日后事业的腾飞。

☆、穿越诸葛亮姐姐（五）

景灏、诸葛亮和诸葛君的同学中最早出去为官的是庞统。他到了襄阳郡任职，很快便担任了功曹。功曹是太守的属官，相当于人事处长，负责官员的考核，是郡政府的主要官员之一。

庞统虽然年轻，但干得不错。他的性格跟诸葛亮不太一样，他喜欢热闹，喜欢结交各类朋友，担任功曹后，更是着力发现和推荐人才（性好人伦，勤于长养），他本来已小有名气，现在的知名度就更大了。

但是，人们发现庞统从事人事工作也有一个问题，那就是他所推荐和称许的人才，往往有点言过其实，有人问他是怎么回事，庞统并不回避，他有自己的道理：&ldo;现在天下大乱，世风败坏，坏人太多，好人太少，正是兴风俗、长道业之时，对于好人就应该大力表彰他的长处，让社会都来效仿。我选拔了十个，即使用错了五个，那五个也是好的呀！&rdo;

庞统就职的地方就在襄阳城内，是诸葛亮经常来的地方，诸葛亮每次进城，总有机会见到庞统，或者听别人议论这位年轻的功曹如何有魄力有能力，听到这些议论，如果心里没有足够定力，内心一定会涌出波澜，但诸葛亮很平静，这些事都丝毫不会影响他的内心。

这段时间，诸葛亮的个人生活发生了变化，他成婚了。说起诸葛亮的妻子，也是很有来头。她是襄阳本地名士黄承彦的女儿，名叫黄月英。

黄承彦不仅是名士，黄家也是荆州大族之一。荆州最有影响力的大族是蒯家，其次是蔡家，蔡家的代表人物是蔡瑁，他有两个妹妹，一个嫁给了刘表，一个就嫁给了黄承彦。

有了这层关系，加上自身的影响力，黄承彦如果想出来当官，自然是轻而易举的事。但他跟庞德公、司马徽一样，无意于官场。黄承彦和庞德公志趣相投，交往密切，通过庞德公，黄承彦知道了诸葛亮，对于这个志向远大、学识一流又为人沉稳的年轻人抱有深深好感。

黄承彦有个女儿还没有出嫁，以黄家的实力和地位自然并不愁嫁，可黄承彦看好诸葛亮。一般这样的事最好通过第三方来传达，以免对方不同意带来尴尬。而且，最好由男方首先提出，这才符合礼节。

但黄承彦觉得没必要，他自己直截了当地向诸葛亮说了这件事。据《襄阳记》记载，黄承彦对诸葛亮说：&ldo;听说你还没有成家，我有一个丑女，黄头发、黑皮肤，但是才能和品格与你相配（黄头黑色，而才堪相配）。&rdo;

诸葛亮一听就答应了，并且很快成了亲（即载送之）。

诸葛亮是身高一米八以上的美男子，又年轻有为，前途无量，却娶了个丑媳妇。《襄阳记》说，这件事传开后，大家经常拿它逗乐，还编了个乡谚：&ldo;莫作孔明择妇，正得阿承丑女。&rdo;

历代以来诸葛亮的这桩婚姻颇为世人称道，大家赞赏诸葛亮不以貌取人。其实，说黄氏是位丑女，那倒未必，黄承彦的话多出于自谦，女儿可能不漂亮，但未必&ldo;黄头黑色&rdo;，那只是谦虚的说法。

作为诸葛亮的嫡亲姐姐，诸葛诺当然在之后见过了黄月英，黄月英其实也是真正的天然美女，至于为何被传为丑女，大概是其父的智慧吧！希望女儿不为声名所累，还能找到一个真正不在乎容貌之人。三国的美女哪有好结局的，黄月英之父和诸葛诺之父一样都是真正对女儿好的人。

婚后诸葛亮仍然住在隆中，这桩婚姻除了给他带来一个幸福的家庭外，没有改变其他的生活，他每天照旧读书、拜师、交友和思考。

所谓政治婚姻，包括所有以谋取利益为目的的婚姻，都是把达到的目的放在第一位，把情感放在第二位。与诸葛亮有关的这三桩婚事，没有给诸葛亮带来任何变化，他也没有以此谋求任何个人利益，哪怕一官半职，或者过上别人羡慕的奢华生活。

他还是他，还是那个清心寡欲、志向远大的布衣诸葛亮。一次，诸葛亮与孟建、崔州平、徐庶三人聚谈，又说起了未来的打算，他有感而发道：&ldo;你们三个将来至少都能当上刺史、郡太守。&rdo;

三人问诸葛亮自己能做到什么官位，诸葛亮笑而不言。

很少有人理解诸葛亮内心的真实志向，他显然不满足于像庞统那样当个循吏能臣，也不会像老师司马徽、庞德公那样，成为地方上的一介名士，他希望自己成为管仲、乐毅那样的人。

管仲，春秋时期齐国下卿，古代历史上宰相的典范。乐毅，战国后期的军事家，被拜为燕国的上将军，辅佐燕昭王振兴燕国，他曾统率燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了古代战史上以弱胜强的神话。

诸葛亮觉得，当此乱世，缺少的正是管仲、乐毅那样的人，而他对自己的定位，也正是这种能安邦定国的人。所以，当孟建他们问他将来能做什么时，诸葛亮才笑而不言。

隆中至今有一处抱膝亭，相传诸葛亮这一段时间里常在此抱膝长啸。这座亭子是后人附会的，但事情确有其事。《魏略》记载，诸葛亮每天清晨和傍晚常常抱着双膝，坐在那里发出长啸（每晨夜从容，常抱膝长啸）。

长啸，指大声呼叫，也指通过调整口腔和声带，发出悠长清越的声音，汉魏时节很多人常以此述志，曹植写过一首诗，里面有&ldo;顾盼遗光彩，长啸气若兰&rdo;的句子。抱膝长啸，说明表面平静的诸葛亮，内心里也在激烈地思考着未来。据《三国志》记载，诸葛亮除了长啸，还好吟一首叫《梁父吟》的诗。

梁父即梁甫，是个地名，在泰山郡，也就是诸葛亮的父亲诸葛珪曾任职的地方。《梁父吟》是乐府的曲名，类似于后代的词牌、曲牌，也就是说，词的内容是可以变化的。

其词：&ldo;步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三墓，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。&rdo;

这是一首咏史诗，所咏内容是齐景公用晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。据《晏子春秋》记载，春秋时齐国有三位勇士，分别是田开疆、古冶子、公孙接，他们都立下大功，平时很骄傲。晏婴为国相，从三人身边过，这三位勇士都坐而不起，让晏婴很难堪，晏婴便在齐景公面前进谗言欲除掉三人。

齐景公居然答应，让晏婴设计。晏婴让齐景公以两只桃子赐予三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先报功劳，各自拿走一只桃。古冶子不服：&ldo;我的功劳更大，桃子该给我吃。&rdo;公孙接、田开疆都是勇士，听完顿觉羞愧，退还桃子，自杀。古冶子见状，认为自己不仁不义，也自杀了。

《梁父吟》所唱就是这件事，诸葛亮为何吟它，至今众说纷纭，有人认为这是诸葛亮抒发他对春秋名相晏婴的敬慕之情，也有人认为这是诸葛亮急于用世立功心理的流露。