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第6章（第1页）

三、立身扬名，光耀祖宗；

四、忠孝两全，恪尽职守；

五、完善自我，成就自我。

这五大要点，都是政治伦理之大道，在日本、在欧美、在古代中国，在任何一个文明共同体，都是常识，都是正价值。没有任何一个文明共同体反对这五大价值。故《孝经》乃是讲述文明常识与存在价值的典籍，所言义理，与现代价值自有吻合之处。当然，《孝经》不等同于坊间流传的《廿四孝》。这是截然不同的两种文本，二者不具有精神上&ldo;通约&rdo;的性质。以《廿四孝》而掊击《孝经》，非好学深思者说话，是言不及义的，不足论。

顺便说几句：所谓&ldo;封建专制传统&rdo;这类说法，不属于吾土圣贤话语，孔孟、老庄、孙逸仙无此话语；不属于西方政治哲学话语，洛克、柏克、哈耶克无此话语；也不属于基督教神学话语，加尔文、阿奎那、奥古斯丁无此话语。就史学逻辑而言，它不属于真判断。我做此书，犹如一场&ldo;汉语纯洁化个人运动&rdo;，自誓力不吐此六字。

理解《孝经》，不仅需要一种对古人的&ldo;温情&rdo;，一种肯认文化保守主义精神的姿态，更需要一种方法，也即从经典中寻求人类共同价值的思想方法。隔断中国与世界的价值联系，犹如隔断中国古代与近代的联系，都是同样问题重重。我与接受激进主义思潮的朋友一样，若干年前，曾有&ldo;反传统&rdo;暨&ldo;反《孝经》&rdo;之言说，所以我熟知这类模式背后的东西是什么货色，至今后悔觉悟太晚。

奝然所言让太宗有了感慨，史称&ldo;帝叹息曰&rdo;：此岛夷耳，乃世祚遐久，其臣亦继袭不绝，此盖古之道也。中国自唐季之乱，宇县分裂，梁、周五代享历尤促，大臣世胄，鲜能嗣续。朕虽德惭往圣，常夙夜寅畏，讲求治本，不敢暇逸。建无穷之业，垂可久之范，亦以为子孙之计，使大臣之后世袭禄位，此朕之心焉。

这是岛夷之国啊，居然世祚如此久远，他们的大臣也能世系不绝，这是古来之道啊！想我中国，自唐末海内分裂，五代之国帝王世数尤其短促，大臣子孙，都很少有继承父祖之业的人物。朕虽然德能不如往圣，但常常心怀敬畏，励精图治，从来不敢放纵自我而求安闲娱乐。期待能够建构无穷之基业，立下久长之规则。既为赵氏子孙所想，也使大臣们能世代守住禄位。这是朕的愿景啊！

这一故实信息密集，&ldo;解构&rdo;它，可以做一篇绝大文章，但太宗这一番话，核心是：期待长治久安。

中国帝制为何没有&ldo;万世一系&rdo;

日本国虽然有战乱、有割据，也有天灾，但在国家治理方向上，国体不变，世系不变，这样就有了基本秩序。时论常有批评中国&ldo;封建社会&rdo;（且不论&ldo;封建社会&rdo;四字的定义之荒谬）的生态为&ldo;超稳定系统&rdo;，并以此认为中国之所以&ldo;落后&rdo;的原因所在。事实上，日本&ldo;系统&rdo;比中国&ldo;超稳定&rdo;得多。显然，&ldo;超稳定&rdo;，与&ldo;落后&rdo;不构成&ldo;充分必要&rdo;之逻辑链条。各种&ldo;反传统&rdo;迄今没有见到思想含金量，原因种种，其中之一是：许多&ldo;大言&rdo;，不是&ldo;真判断&rdo;，其漏洞往往不在思想方向上，而在逻辑方向上。大多数&ldo;反传统&rdo;言说，禁不住至为简单的逻辑归纳法推敲。

太宗了解到日本国这种政治生态，很羡慕。大宋三百一十九年，历十三世十八帝，在中国帝系中，也算比较久长的了，但与日本天皇世系比较还是很短促。

是何原因？

大宋的国内治理，其文明程度并不比日本差。在奝然来中国的这一年，日本京都附近正在抓捕私带武器的人，大宋则正在滑州（今属河南）治理黄河泛滥。太宗爱惜民力，不愿意动用民工，而调拨五万禁军来堵塞决口，次年还废弃了岭南采珠场，原因是：海下采珠艰苦，往往有人溺水而死。此前几百年，日本国最常发生的故实就是天皇&ldo;让位&rdo;。&ldo;让位&rdo;背后的力量较量，熟悉人性弱点，就不会陌生。

与日本比较，中国是一个&ldo;四战之国&rdo;，东西南北都有&ldo;异族&rdo;觊觎。上溯上去，可以看到，&ldo;四战&rdo;之中，最凶恶的&ldo;异族&rdo;来自北方：大明遭遇满清，南宋遭遇蒙元，北宋遭遇契丹与金国，都有了被&ldo;异族&rdo;亡国的经历。五代后晋也被契丹所亡。大唐帝国也屡屡遭遇来自北方的多种&ldo;异族&rdo;之害。南北朝时代，东西晋时代，也曾被&ldo;异族&rdo;颠覆半个中原。大汉帝国，北有匈奴，匈奴最强盛时期，汉高祖曾被冒顿单于包围于平城（今山西大同）。秦时如此强盛，也依然有匈奴之害，不得不派出大将蒙恬常年镇守关外。战国时的北部，赵国也曾遭遇匈奴侵扰，名将李牧镇守雁门关，这才抵挡住来自北方的战争危险。但日本没有&ldo;异族&rdo;之患。日本&ldo;万世一系&rdo;，有得天独厚的地缘政治条件。

这也是为何太祖赵匡胤像个&ldo;守财奴庄稼汉&rdo;一样，辛苦聚财、守财，充实&ldo;封桩库&rdo;，准备或赎买&ldo;燕云十六州&rdo;，或招募勇士拟与契丹武力相对，夺回被石敬瑭割让失地。也是为何太宗像个&ldo;愤怒的青年&rdo;一样，对契丹放狠话：&ldo;惟有战耳&rdo;，&ldo;乘胜取幽蓟&rdo;，&ldo;径指西楼之地，尽焚老上之庭&rdo;。中原历代王朝，无不期待&ldo;万世一系&rdo;。除了那些无道邦国自内部而旋起反对力量，遭遇颠覆以外，大宋、大明，并无大恶，而且在内部生长中，都有了&ldo;近代性&rdo;酵素，但是金元终止了大宋的文明展开，满清终止了大明的文明展开。直到民国，还在遭遇异族侵扰。中国，地缘环境太过于恶劣。