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第222章（第1页）

文明竞赛

至道元年初，与契丹的三场战事之后，太宗一朝与契丹再无战事。相互之间好像已经不再比武力，而在比文明。

契丹的文明，与耶律阿保机、耶律德光时代比较，有了长足进步。现在的萧太后与耶律隆绪受中原文明浸染，很多地方与大宋比较，似并不逊色。将这两年大宋契丹的&ldo;文治&rdo;作一比较，似不难看出二者的&ldo;文化竞赛&rdo;意味。

至道元年八月，大宋册立太子，大赦天下。

契丹命人修山泽的祠宇、先哲的神庙，准备祭祀‐‐这样，契丹国境内，诸州的孔子庙、黄帝祠、大舜祠，都得到修缮。契丹是信奉孔子学说的，承认黄帝谱系的，接受尧舜传统的。所以，以今日文化整合大系统考察，契丹，是&ldo;我国&rdo;在公元十世纪前后的北方政权，而不是&ldo;外国&rdo;政权。

这个月，大宋，以尚书右丞李至、礼部侍郎李沆并兼太子宾客，要太子见二人如见师傅之仪，太子见，必先拜。李至等上表恳让，太宗下诏不许。太宗对李至、李沆说：&ldo;太子仁孝贤明，正仰赖爱卿等以正道辅佐。太子如果做事有不当之处，你们一定要尽力给他指出，不要顺从他啊！&rdo;

到了九月，契丹认为南京也即燕京太学生员越来越多，特意赐给水硙庄一区，供太学生居住使用。契丹也是有太学的。

冬十月，契丹还下诏，令诸道要设置&ldo;义仓&rdo;，每年的秋天，按照各地收获多少，拿出一部分来充实&ldo;义仓&rdo;。有关部门要监察、检查。到了年岁不佳时，就用&ldo;义仓&rdo;放粮赈济灾民。契丹也是有&ldo;荒政&rdo;的，荒年救济灾民之政制，契丹显然是从大宋&ldo;常平仓&rdo;得到启发。

十二月，大宋群臣奉表要给太宗加上尊号曰&ldo;法天崇道上圣至仁皇帝&rdo;，连上五次，太宗不允许。这一年，大宋制作了铜金属的天文气象仪器：浑仪、候仪。制造者是秋官正韩显符。太宗下诏，在司天监建筑一个高台置放，以此展开天文气象观测活动。

此前，高丽连续多年向契丹朝贡，契丹派遣翰林学士张幹等人，册封高丽王治为高丽国王。王治派遣童子十人，到契丹留学，学习契丹语。契丹所属的铁骊部落，向契丹进贡猎鹰、战马。

至道二年（996），高丽国王王治向契丹请求联姻，契丹以东京（今属辽宁辽阳）留守萧恒德女与高丽订婚，高丽为此向契丹送去了彩礼。但不久高丽王治死了，契丹将彩礼奉还。这一年，契丹还安置了朔州的流民。

大宋则在夏天五月时，令开封府判官杨徽之等按行考察管内诸州的民田，遇到旱情严重的地方，要蠲免当年租税。

这时四川又发生民变，继李顺之变后，有乱党首领名王鸬鹚再次聚集变民四处剽掠，自称&ldo;邛南王&rdo;。西川都提举、大臣石普上奏说：&ldo;蜀之乱，由赋敛急迫，使农民失业，不能自存，并入于贼。望一切蠲其租赋，令自为生，则不讨自平矣。&rdo;蜀民之乱，是因为赋敛太急，迫使农民失业，不能继续生存，所以有人就进入到盗贼之中。期望朝廷能蠲免当年一切租税，让农民能够各自为生。如此，不必讨伐，民变自会平息。太宗答应了。石普到四川将朝廷意旨传达给变民，史称&ldo;蜀民无不感悦&rdo;，整个巴蜀安定下来。

大宋这边有人认为凤州（今陕西凤县）出产铜矿，定州（今属河北）出产银矿，准备收归国有，派遣官员执掌开矿事宜。太宗说：&ldo;大地并不爱惜宝藏，肯于出土；朝廷应该与众庶共享。&rdo;不允许官营。

这一年契丹则认为南京（燕京）一道新订的税法太重，做了减免处理。

太宗之死

到了至道三年（997），太宗在世的最后一年，只有三个月时间了，太宗还在部署边帅防御反复无常的西夏，而契丹在河西，也有党项人开始背叛契丹，契丹安排边将讨伐党项。

太宗已经病重，还下诏免除京畿死罪的囚犯，流罪以下全部赦免。

与此同时，契丹下诏给南京（燕京）要解决常年不决的&ldo;滞囚&rdo;问题。还蠲免了多项税收，如四方的流民免租税；募民耕滦州荒地，免租赋十年；南京一道的欠租，全免等等。还命诸道抓住春天的时机，鼓励民众种树；并禁止诸军官在违背农时的季节田猎。

大帝太宗赵炅，临终前听到的来自契丹的消息是：西夏李继迁再一次背叛大宋，投靠契丹，被契丹封为西平王；契丹大将韩德威击破党项，党项请求归附契丹；于是，契丹向西开拓疆域更为辽远。

至道三年三月壬辰，史称&ldo;帝不视朝&rdo;，太宗病重，已经不能在朝堂会见诸臣。第二天，癸巳，帝崩于万岁殿。

这一天是公元997年5月8日。

太宗遗制

太宗赵炅，在大唐帝制继承制度紊乱之后，在经历了五代乱世之后，与寇准协议定立太子，为大宋第三代帝王的顺利交接做出了基础性安排，最后在大臣吕端的决断之下，保证了这个安排的顺利施行。于是，大宋没有乱，没有回到乱唐，更没有回到五代。

但这件大事，险些坏在宦官王继恩手上。

王继恩即使有多少恣横之过，如果不是最后试图改变太宗册立太子之事，也许他这一生会有另外的功过评价。