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第229章（第1页）

惭德与大功

太宗赵炅一生，有&ldo;惭德&rdo;四：

太祖开宝年号当年未尽，着急改元，是一；

赵廷美大案无可奈何中的处理，是二；

由&ldo;雄猜&rdo;之言，不慎逼死赵德昭，是三；

没有为太祖皇后送葬成礼，是四。

但他又有&ldo;大功&rdo;四：

抑制藩镇种种苗头或可能性，没有让立国几十年的大宋帝国回到乱世，确定太子，回到古制，完成权力和平交接，是第一大功。

平定北汉，收复清源、吴越，获取中原尽可能辽阔的活动空间，是第二大功。

至于与契丹和战二十年，有胜有负，算不得大败。高梁河、岐沟关两场战役失利，最后失去了收复燕云十六州的雄心，但总算守住关南之地。从战略意图而言，双方算打一个平手。但在战争中，开始令帝国精英有了&ldo;战争与和平&rdo;的思考，这样，就让中国（大宋与契丹）在纯粹的丛林角力状态，有了理性展开。从人类战争史考察，太宗朝与契丹的和战，为地缘政治提供了至为珍贵的人类智慧，那是通往&ldo;澶渊之盟&rdo;的沉重而又必要的铺垫。中国人在政治实践中的理性一旦得到意味深长的展开，和平，是可能的。而和平，对人类福祉而言，怎样估计都不会过高。故与契丹战和功过相抵。

第三大功是文治。

太宗一朝推演科举、编修大书、奖掖人才，在&ldo;偃武修文&rdo;方向上成就更为卓著。这是万世不朽之文化基业。

太宗本色是文人。

在所有这一切之上，太宗对中国文明最了不起的贡献是他恪守了太祖订立的种种制度，坚守&ldo;仍旧贯&rdo;之保守主义理念，以《誓碑》为&ldo;祖宗家法&rdo;大宪章，延续了大宋帝国的光荣。越是理解中唐以迄于五代的乱世，越是理解太祖、太宗的光荣。他们在军政方向上，为中原在地缘管辖方向上的统一，以及在圣贤理念照临下的治理，做出了前所未有的创造性贡献。

这应该算作太宗的第四大功。

与太祖一样，太宗也是大宋帝国三百年的&ldo;立法者&rdo;；但太宗的&ldo;立法&rdo;，更多是承认太祖赵匡胤的《誓碑》，并将其接续下来，成为帝国最为重要的一种政治程序。如萧规曹随一般，赵炅的率由旧章，事实上成就了赵匡胤《誓碑》的正当性、合理性、合法性。太宗践祚第二天，诏书说到&ldo;五条意见&rdo;的最后一条：&ldo;先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲为之制，纪律已定，物有其常，谨当遵承，不敢逾越&rdo;，这里的&ldo;纪律&rdo;，就意味着他对《誓碑》的肯认。我甚至有理由猜测：公元976年，农历冬十月癸丑，那一个大雪的深夜，赵家老二、老三，这两个皇上在宫中密谈的内容，很可能包括了《誓碑》。这是理解&ldo;金匮之盟&rdo;暨&ldo;兄终弟及&rdo;之后，大宋政策连续性的线索之一。

太祖一朝，没有一个因为&ldo;上书言事&rdo;而被杀的士大夫。

太宗一朝呢？有一个近似的案例，鲜少为人提及。

太平兴国末年，孟州有一人名张两光，考进士殿试不合格，落第，于是&ldo;纵酒大骂&rdo;，热闹的街衢中，围观者很多。他越骂越不像话，逐渐开始&ldo;言涉指斥&rdo;，也即直呼皇上名字而加以责骂。被巡官发现，抓捕，汇报到朝廷。史称&ldo;上怒&rdo;，结果张两光被杀。

《誓碑》规定的是&ldo;不得杀士大夫及上书言事人&rdo;。这个张两光如此开骂，已经不是&ldo;士大夫&rdo;，而是&ldo;癫狂文人&rdo;&ldo;犯法文人&rdo;。这样的&ldo;文人&rdo;与&ldo;士大夫&rdo;不是一个概念。《誓碑》从法制上保障言论自由，并没有包括犯法自由。张两光不是&ldo;上书言事&rdo;，而是&ldo;犯法&rdo;。至于他所犯之法，是否当斩，是另外一个问题，与《誓碑》无关，因为他不是&ldo;士大夫&rdo;。

太宗求才心切。雍熙二年（985），科举考试，已经录取进士一百七十九人。有人说：&ldo;下第中甚有可取者。&rdo;没有录取的下第之士也有很多是可取的人。太宗求才心切，于是下令复试，又得到七十六人，其中一个叫洪湛的人，史称&ldo;文采遒力&rdo;，文章写得漂亮、遒劲，特升为正榜第三。端拱元年（988），礼部录取二十八人，有一进士叶齐打鼓，认为不公，于是再试，又得到三十一人。诸科因此而得到官职的人达到七百人。史称&ldo;一时待士可谓至矣&rdo;，一时间对待士大夫可谓很优厚了。

但太宗求人才是德才兼备之人。因为人才早晚要做官，如果德行有缺，做地方官就会为害地方，做朝官就会为害社稷。这是太宗赵炅不愿意看到的。张两光没有被录取，就大骂，违背了公序良俗，已经有失士子体统，又&ldo;言涉指斥&rdo;，更是违反当时的刑律规定。此人如何可以做官？此事应该令太宗失望。一时施出辣手。张两光罪不当诛，是事实。

因此，这件事还不足以证明太宗违反《誓碑》的约定。

由于太宗恪守了《誓碑》的大宪章精神，所以他在位二十一年，成为有道义有格局的一代贤君。

《宋史》盖棺定论

太祖《誓碑》有两个版本，都值得重温：

第一个版本：

一云：&ldo;柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。&rdo;