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第5章 充满诡异（第2页）

随着真气的贯入，少年男子痛苦略略减轻了一些，但还是痛苦异常，毕竟是生烤活人。

约半个时辰后，少年男子痛得几乎虚脱。红衣少女这才住手。

红衣少女又输入一些真气于少年男子的双手，说道：“你先休息一会儿，巩固成果。”只见少年男子的双手通红，拳头也比平日里看起来大了许多。

少年男子已是痛得说不出话来，只能点点头，心想，总算熬过来了。

红衣少女让少年男子在这里打坐休养，并传了金仙心意功让他依法修炼，同时吩咐道：“我出去一下，未回来之前，你只可在此处，千万不要去其它的地方，切记，切记！”

少年男子也无心听红衣少女多言，疼痛占据了他的全部，只是按照金仙心意功法修炼，希望能借此能缓解疼痛。

红衣少女细心地安顿好少年男子后，一转身，急急地再次离开了古墓的主墓室。

少年男子强压疼痛地修炼，疼痛似乎减小了些许，渐渐地由于心法的导入，少年男子进入忘我的状态。

也不知过了多少时间，也因为身处黑暗的古墓之中，根本无法计算时间的流逝。

少年男子也许是累了，也许是金仙心意功运行中再无精进，他感觉身体又复原了不少。于是他停止了运功修炼。

少年男子开始回想着红衣少女关于金仙心意功的功法要诀。

此处（插叙）略述一下此功法，以便读者在今后的阅读中有清晰的思路，不致一头雾水。

金仙心意功仍是非常独特的功法，与正常的内功心法极为不同。

此处描述一下正常的内功心法加以比较：

正常内功心分筑基与炼己

第一步为炼己，其功成标志为丹田气暖，肾如汤煎，气行带脉，即小周天运行。

小周天运行法

选空气新鲜，避免风向，灵气超然之所后，宽衣解带，盘腿静坐床上或蒲团之上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。

静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。小周天有一定线路，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道（肛门）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿，仍循前法，周而复始，循环不已，至练功毕时为止

第二步为筑基，其功成标志为气通任督，即打通任督二脉后。此后，便进入后天返先天状态，一切有为之法皆不存在。古文上记载的文武火炼精、采大小药等有为之法，均属似是而非。

修炼内丹功，须先从有为之法入手，明了先后天及阴阳妙理。后天乃有为，先天乃无为。后天属阳、属动，阳中有阴、有静。先天属阴、属静，阴中有阳、有动。后天转化为先天，即阳转换成阴。后天阳中之阴转化为先天阴中之阳，即所谓“道至虚无生一气”、“无中生有”、“静极而动”。内丹功修炼达到返先天状态时，所有后天的有为之法、思维方式都不复存在，到此时练功者方真正进入内丹功之门。

所谓丹田，分上丹田，中丹田，下丹田。

上丹田位于头顶印堂**，称为上丹田。

中丹田位于胸部膻中**称为中丹田。

下丹田位于下腹部关元**称为下丹田。

少年男子由于伤及中丹田，功行中丹田时，真气一到中丹田附近就被心脉所包围的黑色雾团所吞没，如泥牛入海，故无法运行小周天，等于是内功全废。

欲知后事如何，请看第六章死亡气息