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127 民风正雅趣聚则唱山歌（第2页）

当然，狮子吼的声音，是以“震慑”为重，禤长老说了是“雅事”，那么要唱的自然是“雅音”。

就地取材，则是要在目力所及之处，取可用之物进行演奏。

所以这其实是非常有难度的。

“都可。”

木远山手一挥，原本面前的石台上有一排玉质的杯子，此时，这排杯子被他挥出的气劲削成了每一只杯口高度都不一样。

被削掉的部分被他以神通碎成粉，又炼化凝成了一根敲击用的小棍。

然后抬手一指，远处的流水有一线被卷到这排杯子的上方，水落入杯中，每一杯都是三分之二的高度。

“看来这便是木家主的乐器了。”

金长老一笑，走到一旁脚一跺，上方有一根枯枝掉落下来。

他伸手接住也不知他是如何施为，只见有粉末从这枯枝中落下，他竟然是用法力将这枯枝巧雕成了一根像是长箫的乐器，只不过长箫笛子往往都是竹制居多，不知道他这乐器用起来如何。

成型后的长箫箫身出现了阵阵白雾，这是在用神通火气将这长箫烤干炼制成能够使用的乐器。

丁长老取下自己披在肩上的丝巾，然后手抚上面前的石桌，石桌靠她面前的部分出现了一些变化，变得有一些凹凸不平。

随后，丁长老将丝巾一抖，居然通过法力精准的把丝巾中的根根细丝抽出，又各自拧成粗细不一的线。

最后，将这些线固定在石桌上拉紧，又取了一块石头，以指作剑，削出数个琴码，最后还调了调音。

萧长老拿了个圆凳，轻轻一拍，圆凳中间的那块木板就被卸掉了，然后他把用来装礼物的袋子拿在手里。

不多时，这个袋子在他手里发生了变化，被熔炼成了液态，又被控制着摊薄了，最后冷却形成了一张类似皮质质感的薄片。

要说从制作器物的方式来说，他这一手难度是最大的，用来装礼物的袋子的成分与人造皮革的成分类似，但是人造皮革比较厚，并不适合用来演奏。

要将这成分精确的炼化，并且拉伸至合适的厚薄度，非常的不容易。

多少得有现代工业产品生产原料如何转化成成品的知识，并且能联系起来，想到如此施为才可以。

见萧长老把这薄片固定在了中间空出来的圆凳上之后，妫长老拍手道：

“各位都如此神通，看来我跟禤长老只能献丑对歌了。”

妫长老做了一个客随主便的动作，木远山便轻轻敲起面前的玉杯来。

有一些古调是约定俗成的，固定的调式，比如会对应一定的字节，其他人听到起调，也就知道你要用的是哪个韵律。

木远山敲的是一首《竹玉令》，据传为一位仙人的下界化身所做，在修行人中是耳熟能详的调式。

丁长老与金长老见他用的这一首曲，都点头各自在合适的位置进自己的演奏，萧长老则用他做出来的鼓轻敲节拍。

禤长老此时也不藏拙，开口便是以“啊”这个声音为起头