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第97章 神物超级建城令 法家韩非（第2页）

作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。

他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一，另一人为庄周。

著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰:嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!

秦王当时相当的重视韩非。

也因为，遭到了李斯的妒忌，最终，被下毒而死。

否则，韩非的才华绝对超过李斯。

······

韩非不仅是法家的集大成者。

而且擅长改革和政治。

对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”，“以法为教”。

他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。

所谓五蠹，就是指：1、学者（指儒家）；2、言谈者（指纵横家）；3、带剑者（指游侠）；4、患御者（指依附贵族并且逃避兵役的人）；5、商工之民。

他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。

所谓“八奸”，就是指：1、“同床”，指君主妻妾；2、“在旁”，指俳优、侏儒等君主亲信侍从；3、“父兄”，指君主的叔侄兄弟；4、“养殃”，指有意讨好君主的人；5、“民萌”，指私自散发公财取悦民众的臣下；6、“流行”，指搜寻说客辩士收买人心，制造渔轮的臣下；7、“威强”，指豢养亡命之徒，带剑门客炫耀自己威风的臣下；8、“四方”，指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。

这些人都有良好的条件威胁国家安危，要像防贼一样防备他们。

······

项云赞同韩非的“依法治国”，但是并不赞同刑罚苛刻。

历史上的大秦，就是一个最好的例子。

内儒外法。

用儒家的思想去教化百姓，让百姓知道礼仪，清楚道德。

提高百姓的素质。

其实，用法律约束。

制定刑法，有法可依。

给所有的人制定无形的枷锁。

让众人明白什么该做，什么不该做。

两者缺一不可。

只有儒家的思想，没有法家的思想。

容易滋生罪恶。

只有法家的思想，没有儒家的思想。

容易带来负担。