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第二百一十六章 破冰（第2页）

而石、高二位的反对态度也正是千百年男尊女卑的缩影。从来都是女人们唱歌跳舞给男人看的，哪有男人在台上跳舞供大家观赏？何况还都是一些有身份、有地位的主？

现在可不是在乎有了交谊舞，募捐能多弄多少钱的问题，而是李清想借这个机会，光明正大的把交谊舞推到众人眼前，的确与世不容，的确惊世骇俗，可一味地随波逐流，一味地和光同尘，百年之后，大宋能逃的过那血光之灾么？

大宋要改的地方多了，要还这么下去，拿什么抵挡一代天骄的铁甲雄兵，可不管哪个方面，改什么，新东西出来总是没那么容易接受的，一个社会的进步就要不断的接受新思想，新文化，要是在声色犬马这个范畴里，一个新东西出来都不能接受，还何论政治、军事上的改革呢？

大宋并不是没有人居安思危，前有范仲淹的庆历改革，后有王安石变法，可大宋强了么？政治制度改革李清想都不要想，和那些官场老手争斗，自己根本就不是对手，改革军制？拿什么说服人？凭什么身份？咱大宋对这个可是忌讳的很，妄言的下场怕是自己先要人头落地。

改什么都不如改观念，就拿这个交谊舞做破冰之始不行么？

而现在大宋的风气还比较开明，北宋能成为封建社会经济文化发展的顶峰，还就是与开明二个字脱不了干系，别一提到这个伎字就反感，任何一个朝代，所谓的上流社会始终是少数人，而在大宋的下层百姓里，女伎却是地位不低的。

论她们的大分类，就有身边人、本事人、供过人、堂前人、拆洗人、针线人等等，不说有烧瓷器与哥窑齐名的女伎哥舒，单就厨娘而言，汴京里以女子姓名命名的品牌和店铺就很多，特别是宋五嫂鱼羹，南渡后在临安也是因为风味独特而独树一帜，就是千年以后，杭州还在卖宋嫂鱼汤。

宋朝的广大妇女可不是什么足不出户的，几乎各行各业都有她们的身影，纵论汉唐宋元的经济，宋朝能以小的多的版图，却有数倍于汉唐的赋税收入，绝不能疏忽了女人在这中间做出的不朽贡献。

与其说李清是要求那些姑娘们失了身份。为募捐陪人跳舞，不如说李清是借了募捐的机会，将了这些贵介公子们一军，这是为了救灾民，这是义举，你们愿不愿意当众跳舞给人看！

不过既然石小公爷退了一步，同意接受让公子爷们去跳舞，李清有这个结果已经很满意了。何况人家提的修改要求也很合理，就是把竞价跳舞这条改掉，到时候只唱名某某公子捐了多少既可，反正不捐到一定数目那是不行的。

李清也是一口应诺，其实竞价本就一花头，李清也是一时兴起提出来的，现在京城里会跳这交谊舞的姑娘们不少，可是会跳的男人可不多，就怕到时候没几个人上去跳，怕是没有竞价这个情况发生了。

而募捐的钱。李清早就准备好了。他的目地本就是把那些公子哥儿逼上台去，给交谊舞造造声势，可不是要掏人家腰包。以前收了人家不少礼，当时也让李清好一阵高兴，可若英说了，礼尚往来，别看送的贵重，你还也得贵重，还就是个虚数儿，得，咱也别麻烦个往来了，那些收的礼。便以各位公子的名义捐出去罢！

咱古人就是好，不像后人那么爱钱，一说到捐款的事情，见李清说是把自己收的礼当做各位公子的款项，别说高、石二位公爷看李清有些不屑，连王德显都觉得李清很是小家子气，这眼神李清可看明白了，心里委屈的很，不就是穷一点。至于鄙视我么？

李清还别忙委屈，这厅里还有比他更小家子气的人，就是从头到尾一言未发的膝子京。

这李清干什么去了也没和膝子京商量过，膝子京也不知道李清究竟对这个事情上不上心，今天进厅里听了这么久，他心里一个劲地埋怨范仲淹和柳七，之前说什么李三郎行事放荡不羁，这哪是放荡？这是荒谬，是怪胎！

让姑娘们募捐义演造声势，用民意来迫使朝廷重视修堤防的重要，这个道理膝子京是明白的，可造造声势就行了，这钱还是朝廷拨给，可李清说是把自己收的礼都捐出去，几十万贯啊，可以做多少有意义的事情了，这个李三郎却只为了推广一个男女搂抱的舞蹈而这么下心？他脑子有病？

膝子京是范仲淹的同年进士，只是他一直不招人待见，领的一直是个闲职，没有具体差遣，没有差遣就没有权，没有权就没有钱，每月领那么点俸禄，膝子京就是再有什么想法也做不了，你叫他能不心疼几十万贯么？

也正因为膝子京是闲官，所以他才早早的跑去范仲淹那里帮忙去了。

他李清就不能把钱花在崇教兴学上么？多少寒门学士因为囊中羞涩而中断学业的，膝子京不由得暗暗心疼，也别怪他这么想，咱这大宋就有这风气，有钱有势的人都喜欢资助读宜搜小说，提供最新文字版小说阅读

不过一边心疼钱，一边心里对李清还是暗暗赞赏的，甭管怎么行为怪异，这几十万贯毕竟是拿去赈灾地，还真不负希文兄对他的褒奖之词，换别人做的到么？

李清可不知道膝子京在怎么评价他，能有现在的结果他已经很高兴了，反正别的事有石小公爷安排，他也插不上手，不过既然跳交谊舞已经变成了表演性质，他李清还有新想法了，这第一次公开露面，还真个要慎重些，以后推广起来也容易。

交谊舞最开始在欧洲宫廷里流行，也是以一种“宫廷舞”的形式开始的，虽说有些高雅繁杂，拘谨做作，可看起来却是典雅的很，不正符合了咱大宋讲究仪态的现状么？

“谢大娘，相烦你邀些姐妹过来水云庄，这舞李清倒是还有些新花样的；这诸公子便要烦高公爷出面邀来，必不叫各位失望。”李清笑道。

上次李清和若英跳华尔滋，看的边上人都心痒痒，谢大娘为这个还和李清赌气呢，现在听说还有新花样，谢大娘爱舞如命，哪会不答应，王德显一旁也嘿嘿笑着要参与，李清怪道：“德显与李清一同胡闹，莫非老将军便不置一词么？”

王德显知道李清说的是上次打曹讷的事情呢，一拍李清的肩膀说道：“无事的，家父说了，有些时候还就该胡闹些。”

老将军这么开明？那就好，咱们好好胡闹下。

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如同之前写对待战争的态度一样，我想写到这又有很多朋友要看不惯了，在这辩解两句，请各位耐心看看。

我也看了不少抗美援朝有关志愿军的资料，还有《兄弟连》，最近更是反复在看，那些军人都是一声令下，便义无反顾冲锋杀敌，可事后，都表现过不愿意再回到战场的心情，我们不管如何去看待战争本身，可毕竟自然界里，没有任何一种动物，同类相残到人类这个地步，到这个规模！

当然，我也绝不承认像南京大屠杀这种事情，称得上是战争，即便在战争状态里，也是不可饶恕的罪行，因此，我不能写李清杀妇孺，我想，这不是什么妇人之仁，毕竟，咱们是中国人，总要和那个岛国的种群有点区别不是？

另外说到现在的情节，估计很多朋友认为我小题大做或者纯粹扯淡，这里举个例子，改革开放后的八十年代初，听邓丽君的歌只能偷着听，因为警察会抓的，知道是什么罪么？流氓罪，本人从那个年代过来，没有虚言的，现在想来是不是觉得很不可思议？可当年是很正常的事情。

做为一个小人物，您觉得是在政治军事上有些变革容易，还是在娱乐上？而随着思想越来越开明，对新生事物越来越宽容，这很多事情才会容易办，这就是我的本意。

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