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第九十八章 爆（第1页）

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心世对于这段历史的评价。说武周自从秋仁杰死后。武诏变得昏庸起来。

最主要的来源就是旧唐书与新唐书还有资治通鉴的一些记载与评论。

其实这种说法对也不对。

秋仁杰死后，没有了重艳，对二张镇压，二张气势开始嚣张起来，主要矛盾就是来源于此。还有一点，武则天到了晚年，身体开始变得不好了，经常生病，因此许多大臣开始想扶助更健康的李显上台。当然除了极少数人外，大多数人是想借此势获取荣华富贵的。

还有二张武家兄弟以及太平公主等人，各呈机心。在这种严重制约的情况下，武则天反而对群臣不能相信。君臣不能合心，示问国家如何走上正轨。就连王画的数条进谏，一度让武周有些振兴的模样，可最后也被各方势力加以剖析利用，失去了本来的意义。

唯独有一点，因为血字营的异军突起。使唐朝本来的防务减轻。尽管从去年血营泄露一案发生后，让武周政权很窘迫。大批年老的士兵返回乡里，一些官员的裁减，还有从商业身上变向得到一些财政收入，虽然战事不断，可朝廷财政一直就没有紧张过。

当然，老武到了晚年，因为精力。肯定没有早年有作为，还有她最大的一项错误，维护武家也能说得过去，手掌心是肉，手背也是肉。少年爱色中年爱财，老年爱子。到了老年了，武则天杀戳之心还有，可与早年已经不能同日而语了。

她有两项预判是正确的，第一项李氏重新问鼎是大势所趋，因此她没有回绝这个大势，这也是她最后没有再查处血字营之案的最主要原因。怕牵连太多。

第二项，是判断在她死后，许多武家子弟将不得善终，这也是对的。几年后数次政变，其中牺牲最大的就是武氏弟子，尽管她做了许多措施下去。因此她主使下，武家与李家大量姻亲，包括李显的两个女儿都嫁给了武氏弟子。再比如让武氏兄弟多次挂帅亲征，好让他们建功立业。再比如安插王画这些丝网将各方绞织起来等等。

说明了她的智慧依在。

可是她不该将二张也拖入这个圈子。他们身上一没有尊贵的血缘，二只是靠最不齿的做男宠得以宠幸的，因此群臣不服。后来在各方内斗情况下，她又无人可信，因此一步步给予了二张更大的权利，这又扩大了矛盾。

对于张昌宗的做法，武则氏反应也是正确的，宋壕做法也是正确的。

凭借张易之与张昌宗的才气。他们岂是有本事做皇帝的人，给他们做。他们也未必有这个胆量做。

之所以出现现在的情况，主要也是害怕。自保的心那个都想有。如果他们真有野心，大可以乘武则天病危，只有他们亲近的时候，从容布局，执掌大权，断然不会出现让宋骡将他们苦苦相逼的局面。

不过换一句话来说，张易之与张昌宗也没有这份本事。

二张最愚蠢的地方，就是明知如此，没有采取措施，扶助武氏或者李氏一人登顶，而是继续以自我为中心，最后才闹得天怒人怨。这也说明了他们才智不足。

但宋壕的进谏也没有错。张昌宗这一次卜问乾卦，不管算不算有意。还是无心，确实可以处判谋反之罪了。

所以她对宋壕也无可奈何。最后为了平息此事，同意李骄等人的进谏。雪免周兴等所有酷吏判决的“逆案”以此来求弥偿一下，这些直臣的不平衡心理。

这也是晚年的武则天，如果放在早年，顺昌逆亡，联要如何谁敢不如何，象渠原这样不听她的意旨，早拖到天津桥外处斩了。不要说宋壕忠直，当初裂炎比宋壕又差多少了？而且裴炎对武则天的贡献力量远远超过宋壕。最后因为一点点不乐意的地方，就让她处死。

这次武则天的妥协，并没有将各方安抚，相反。却让许多人看到了某种东西。

对于这次历史事件，王画记的还是很清楚的。虽然他也不知道宋骡在中间扮演了什么角色。可有一点他是记得的，五王中没有宋螺而且在李显登基后，很长时间宋螺几乎不发一言，就象消失了。

不过当时王画看史书时，没有往深里看，直到现在接到朝中的消息。他才知道这样一个大臣之所以消失了很长时间，大约也是被自己给了一些做枪使唤，感到迷茫与不乐意吧。

但王画终于警觉起来。

应当来说，他在丰州，是江夏的江夏了，但先是裁减血字营士兵，又派也监军使，随后是李持盈的失踪，再接着就是让自己到部州。

是什么原因！政变具体的他记得不清楚了，但当时李显是张束之硬抱上马的，李显都吓坏了。因此与李显没有多大关系，可另一个主李旦迅速地与张柬之配合。究竟谁是幕后主谋，因为唐书的避讳，司马光的正统，都没有写出来，可明眼人一眼就知道了。

出现这情况，是李旦与太平公主对自己还是不信任，自己就是呆在丰州，还是碍着他们的事。

有可能这只是第一步，直接对自己下手是不可能的，毕竟自己功绩摆在这里。可想侵蚀很容易，一旦武则天倒台，第二步很有可能将自己调离血字营，再将血字营派他们的亲信接受或者瓦解，第三步再找自己的把柄，一下子将自己打回原形。

甚至打到连与李持盈姻亲都没有资格的地步。

面对这份危机，王画开始准备了。

但公私分明，他还是关切李持盈的安危，为了防止自己的判断失误。更加对李持盈的下落展开了调查。

在王画的强硬手段下，昭武九姓屈服了，过了一段时间后，将这十几个人的身份立即找出来。果然全部来自昭武九姓的，而且是来自康、史、何三姓中的，而且都是族中的游子。

也就是没有正式职业，有时候帮助来往弃队护航，还有时候做一些杂工，这都是好的一面，可更多的却是借助自己在地方上的力量敲诈勒索，或者强买强卖，或者偷窍强掠。

说句不好听的，他们就是小混混。

这样的人很多，几乎那个朝代那个地方都有，象陆二狗…，三个就是泣类人物，只是现在帮助王画共同管理南方心粑甲，有了正规的职业与收入，他们改卑归正。

但因为他们在案发后，都没有人再看到他们，也许逃跑了。

于是王画一是为了找到更多线索；二是发泄。终于开始动手。命令军队带着衙役配合着，将六胡州几乎所有这种游子抓捕起来，一一拷打审问。不但三姓，连同其他几姓同样也抓捕范围之中。不但如此，当地的吐谷浑人、党项人以及突厥人、铁勒人也没有逃脱。

并不是所有人都服气的，在夏州东南石姓中有一个袄正，也就是管理袄教的祠主，相当于一个寺庙的方丈主持一类。

所谓的袄教就是后来人口中的拜火教。在昭武灿生，也在所有的粟特人中，袄教音掀，非是袄就等于中世纪欧洲的天主教，因为它在粟特人中的影响，唐朝还刻意袄教萨宝体制，设置了好几个萨宝府，甚至根据萨宝府大小将萨宝定为七到九品正式官品，除了首领是萨宝外。还有果毅、袄正、袄祝与率府、府史等神教官员，其中袄正就是管理各个下属袄祠的。

应当来说，这是一个神职官员，与这些游子无关。